• İmam Ali “a.s” Akıllının gönlü, sırrının sandığıdır. Güler yüz, güzel huy dostluk ağıdır; tahammülse ayıpların kabridir.
• (İmam Hasan’a (a.s) buyurdular ki.) Oğulcuğum, benden dört şey belle, işlediğin zaman sana zarar vermeyecek dört şeyi de aklında tut: Zenginliğin en üstünü akıldır; yoksulluğun en büyüğü ahmaklık. Korkulacak şeylerin en korkuncu kendini beğenmektir; soyun-sopun en yücesi güzel huy. Oğulcuğum, ahmakla eş dost olmaktan sakın; sana fayda vermek isterken zararı dokunur. Nekesle eş dost olmaktan sakın; ona en fazla muhtâç olduğun zaman yardımına koşmaz, oturur. Kötülük edenle eş dost olmaktan sakın; o, pek az bir şeye seni satar gider. Yalancıyla eş dost olmaktan sakın; çünkü o, serâba benzer; uzağı yakın gösterir sana, yakını uzaklaştırır senden. Akıllının dili gönlünün ötesindedir; ahmağın gönlüyse dilinin ötesinde.
• Akıl gibi zenginlik, bilgisizlik gibi yoksulluk, edep gibi miras, danışmak gibi arka olamaz.
• Bilgisiz kişiyi, bir işte, bir fikirde ya pek ileri görürsün, ya pek geri kalmış.
• Akıl tamamlandı mı söz azalır.
• İşler şüpheli göründü mü, sonunu görerek önü hakkında hüküm vermek gerekir.
• Nerede olursa olsun, hikmeti almaya bak; çünkü hikmet münâfıkın gönlünde, oradan çıkıp ona sâhip olan müminin gönlüne girerek karar edinceye dek sâkin olmaz.
• Hikmet, müminin yitik malıdır; isterse nifak ehlinden olsun, hikmeti al.
• Bilmiyorum demeyi bırakan kişi, öleceği yerden yaralanır gider.
• Bilginin en aşağılığı, dilde olanıdır; en yücesi de insanın uzuvlarında ve işlerinde görünenidir.
• Bir haberi duydunuz mu onun hükmüne uymak suretiyle duyun, belleyin ve rivâyet edin onu; yalnız nakletmek için değil; çünkü bilgiyi rivâyet edenler çoktur; fakat ona riâyet edenler azdır.
• Nice bilgin vardır ki bilgisi olduğu halde ona fayda vermez de bilgisizliği öldürür gider onu.
• Akıldan daha faydalı mal, kendini beğenmekten daha korkunç yalnızlık, tedbir gibi akıl, takvâ gibi kerem, güzel huy gibi eş dost, edep gibi miras, başarı gibi kılavuz, iyi işlerde bulunmak gibi alış-veriş, sevap gibi kâr, şüpheli şeylerde durup çekinmek gibi sakınmak, haramdan kaçınmak gibi zâhitlik, düşünmek gibi bilgi, farzları yerine getirmek gibi ibâdet, utanmak ve sabretmek gibi îman, gönül alçaklığı gibi soy sop, bilgi gibi yücelik, hilim gibi üstünlük, danışmak gibi arka yoktur.
• İktisada riâyet eden yoksulluğa düşmez.
• Hoş geçinmek aklın yarısıdır.

(İmam Ali as Kümeyl b. Ziyâd’in-Nahai’nin (r.a) elini tutup şehrin dışına çıkardılar. Sahraya varınca bir ah çektiler de buyurdular ki:)

• Ey Kümeyl, bu gönüller kaplardır; en hayırlı kap da içindekini en iyi koruyanıdır. Benden duyduğun sözü aklında tut. İnsanlar üç kısımdır: Rabb’e mensup bilgin, kurtuluş yolunda bilgi belleyen, bunlardan başkaları pisliğe bulanmış sineklerdir; her seslenen kişiye bilmeden uyan, her yele kapılıp giden kişilerdir. Onlar ne bilgi ışıklarıyla ışıklanmışlardır, ne kuvvetli bir desteğe dayanmışlardır. Ey Kümeyl, ilim maldan hayırlıdır; ilim seni korur, sense malı korursun. Mal, vermekle azalır, ilim öğretmekle çoğalır. Mal sâhipleri malın zevâliyle zevâl bulup giderler. Ey Ziyâdoğlu Kümeyl, bilgiyi elde etmek, âdetâ dindir ki Allah’a onunla yol bulunur. İnsan, yaşarken onunla tâat elde eder; ölümünden sonra da iyilikle, hayırla anılır. İlim hâkimdir, malsa hüküm altındadır, mağluptur. Ey Kümeyl, malları hazinelerde biriktirenler, diriyken ölmüşlerdir; bilginlerse dünyâ durdukça yaşarlar. Kendileri yok olup gitmişlerdir, fakat eserleri yüreklerde mevcuttur. (Göğüslerine işaretle) Burada öylesine derin, öylesine geniş bir bilgi var ki ne olurdu, bunu anlayabilecek biri bulunsaydı. Evet, tez anlar birini buluyorum, fakat emin değilim ondan, din hükümlerini dünyâya âlet edebilir; Allah’ın nimetleriyle Allah kullarına, Allah’ın delilleriyle Allah’ın dostlarına karşı üstünlük dâvâsına girişebilir. Yahut gerçeğe sâhip olanlara boyun eğen, fakat önüne ardına dikkat etmeyen, can gözü açık olmayan, daha başlangıçta şüpheye düşüp gönlünden işkillenen birini bulabiliyorum. Oysa ne buna inanılabilir ne ona. Yahut da dünyâ lezzetine sarılan, hemencecik şehvetlere atılan, yahut da mal mülk toplamaya hırsı olan birini buluyorum; oysa bu ikisi de hiç bir hususta dîne riayet edenlerden değildir. Bu iki bölük, ancak otlayan hayvanlara benzer. İşte ilim, ilim ehlinin ölümüyle böylece ölür gider. Allah’ım, evet; yeryüzü, Allah için delil ve hüccet olan, onun adına kaaim bulunan birisinden hâlî kalmaz; o, ilmi ve dîni ayakta tutar; ama meydanda olur, bilinir, tanınır, yahut hikmete mebnî korkar görünür, gizlenir. Allah’ın hüccetlerinin, Allah’ın apaçık delillerinin batıl olmaması için hüküm budur, böyledir. Ama bu, niceye bir böyle sürür gider? Andolsun Allah’a ki onların sayıları azdır. Allah katında dereceleri pek büyüktür. Allah delillerini, onlara bezeyenlere ısmarlayıncaya, kendi benzerlerinin gönüllerine verinceye dek onlarla korur. Allah onların can gözlerini açar, bilgiyi onlara sunar; onlar da yakin ruhuyla kuvvetlenirler; güçlükleri kolay görürler, bilgisizlerin kaçındıkları, hoş görmedikleri şeyler hoş görünür onlara; canları yüceler yücesi olan yakınlık duraklarında olduğu halde bedenleriyle dünyâ ehlinden görünürler, onlarla görüşüp konuşurlar. İşte bunlardır Allah’ın halîfeleri, yarattığı yer yüzünde. Bunlardır halkı dînine çağıranlar. Âh, âh, ne de özlerim onları görmeyi. Ey Kumeyl, istersen dön, git artık.

İmam Ali as buyurdular ki ;

• Kendi bildiğine göre danışmadan iş gören, helâk olur gider; insanlarla danışansa onların akıllarına eş olur.
• İnsanlar, bilmedikleri şeylere düşmandırlar.
• İnsanın kendini beğenmesi, aklına haset eden bir sıfattır.
• Yüce kişinin en iyi huylarından biri bildiğini bilmezlikten gelmesidir.

(Akıllı kimdir, anlat denince İmam Ali as buyurdular ki:)

• Her şeyi lâyık olduğu yere koyandır. (Câhili anlat dediler;)(buyurdular ki:) Anlattım ya.
• Öfke delilikten bir kısımdır. Çünkü sâhibi nâdim olur; nâdim olmuyorsa deliliği adamakıllı pekişmiş demektir.
• Hikmet sâhibi kişilerin sözleri doğruysa devâdır, yanlışsa hastalık.
• Bilginizi bilgisizlik, yakininizi şüphe hâline getirmeyin.
• Bildiniz mi amel edin; yakine erdiniz mi ayak direyin.
• Allah bir kulu alçalttı mı, ona bilgi başarısını men eder.
• Ahmakla eş dost olma; kendi yaptığını sana güzel gösterir, seni de kendine benzetmek ister.
• İbret alınacak şeyler ne de çok, ibret alanlarsa ne az.
• İlim ikidir: Yaratılıştan olan, duyup bellenen. Duyulup bellenen bilgi, yaratılışta bilgi kabiliyeti yoksa fayda vermez.
• İlim amelle eşittir; bilen amel eder. İlim, amelle seslenin; Amel cevap verirse ne âlâ, cevap vermedi mi ilim de göçer gider.

(İmam Ali as Câbir b. Abdullah-i Ansârî’ye buyurdular ki:)

• Yâ Câbir, dünyâ dört şey üstünde durur: Bilgisiyle amel eden, halka da öğreten bilgin; öğrenmekten utanmayan, çekinmeyen bilgisiz, varlığında nekeslikte bulunmayan cömert, âhiretini dünyâsına satmayan yoksul. Bilgin, bilgisini yitirirse, bilgisiz de öğrenmekten çekinir. Zengin, malında nekeslik ederse yoksul da âhiretini dünyâsına satar. Yâ Câbir, kime Allah’ın nimetleri çok gelir, kimin malı fazlalaşırsa insanların ona ihtiyacı artar; kim, Allah’ın verdiği nimetlerde kendisine vâcip olanı yerine getirirse o nimetlerin devâmına, sebep olur; kim, vâcip olanı ifâ etmezse o malı mülkü zevâle atmış, yok etmeye başlamıştır.
• Seni azgınlık, yolundan alıkor, doğru yola sevk ederse bu aklına delâlet eder, akıllı olduğuna delil olarak bu yeter sana.
• Nice kişiler vardır ki haklarında güzel sözler söyleyen kişilerin sözlerine kanarlar, aldanırlar.
• Hüküm verişte susmakta hayır olmadığı gibi bilgisiz söz söylemekte de hayır yoktur.
• İki haris vardır ki doymaz da doymaz: Bilgi isteyen, dünyâ dileyen.
• Her kaba bir şey koyunca daralır; ancak bilgi kabı müstesnâ. Ona bilgi kondukça genişler.
• Âlim ölü olsa bile diridir. câhil diri olsa bile ölü.
• Bilgi, tükenmeyen bir hazinedir; akıl, eskimeyen, yıpranmayan bir elbise.
• Bilgin, kadrini bilen kişidir; bilgisiz, yaptığını bilmeyen kişidir. Akıllı, ameline dayanır, câhil, emeline dayanır. Bilgin, kalbiyle, gönlüyle bakar görür; câhil, gözüyle bakar görür.
• Akıl gurbette yakın bulmaktır; ahmaklık vatanda gurbete düşmektir.
• Cahiller çoğalınca bilginler garip olurlar.

İmam Ali as buyurdular ki ;

• Hilim, hikmetin meyvesidir; gerçekse dalları, budaklarıdır.
• Allah rahmet etsin kadrini bilene, haddini aşmayana.
• Bilgin kişinin rütbesi, rütbelerin en yücesidir. Bilgin kişinin bilgisinden dolayı şükrü, bilgisiyle amel etmesi ve o bilgiyi, müstahak olana belletmesidir.
• İki şey vardır ki sonu bulunmaz; Bilgi, akıl.
• Akıllının zannı, câhilin yakininden daha doğrudur.
• Şer işle hayır dileyenin aklı da bozulmuştur, duygusu da.
• Az ilmi olup da onunla amel eden, çok ilmi olup da amel etmeyenden hayırlıdır.
• Ölç, biç, sonra kes; düşün, taşın, sonra söyle; anla, bil, sonra yap.
• Kendini bilmeyen, başkasını nasıl bilir? Ya söyleyen, işrâd eden bilgin ol, ya dinleyen, belleyen kesil; üçüncüsü olmaktan sakın.

İmam Ali “a.s” buyurdular ki ;

• Kişinin gönderdiği elçi, aklının tercemânıdır; mektubuysa özden daha anlatışlıdır.
• Seni ıslâh etmeyen bilgi, sapıklıktır; sana faydası olmayan mal, vebâldir.
• Câhil dostundan ziyâde akıllı düşmanına güven.
• Görmek yalnız gözle olmaz; görüşler, görenleri aldatabilir.
• Kullar, bilmedikleri şeylerde duraklasalardı ne kâfir olurlardı, ne dalâlete düşerlerdi.
• Kendini bilen rabbini bilir.
• İnsanın, kendisindeki noksanı bilip anlaması, olgunluktan ve ileri üstünlüğündendir.
• Renkten renge giriş, inançtan inanca geçiş, ahmağın alâmetlerindendir.
• Bilgiyle dirilen ölmez.
• Bilgiyi, ehil olmayana veren, bilgiye zulmetmiştir.
• Söyleyene bakma, söylenene bak.
• Kendi reyinle hareket etme; kendi reyine uyan, helâk olur gider.

İmam Ali as ‘dan: Akıl ve Bilgi yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1. Dünyâ bir topluma teveccüh etti mi başkalarının iyiliklerini, güzelliklerini eğreti olarak onlara verir; bir toplumdan da yüz çevirdi mi kendilerindeki iyilikleri, güzellikleri de onlardan gidiverir.
2. Dünyadakiler, uykuda yol alan kervan ehline benzerler. Zaman bedenleri yıpratır, dilekleri tâzeler, ölümü yakınlaştırır; umulanı uzaklaştırır, kim ona dost olur, onu elde ederse zahmete düşer, kim onu yitirirse yorulur, darlığa uğrar.
3. İnsanların solukları ecellerine doğru attıkları adımlarıdır.
4. Zamanı ve zamanındakileri düzgünlük, iyilik kavradı mı bir insan, kendisinden kötü bir şey görünmeyen birisi hakkında kötü zanna düşerse zulmetmiş olur. Zamanı zamanındakileri kötülük kavradı mı bir insan, birisi hakkında iyi bir zanda bulunursa kendisini aldatmış olur.
5. Dünyâ görünüşü yumuşak olan, içinde öldürücü zehir bulunan bir yılana benzer. Aldanan bilgisiz ona meyleder, akıllı kişiyse ondan çekinir.
6. İmam Ali a.s :Zaman ikidir; Ya sana yâr olur, ya aleyhine döner. Yâr oldu mu, aldanıp gaflete düşme; aleyhine döndü mü de dayan.
7. (Bir cenâzede gülen birisini duyunca İmam Ali as buyurdular ki.) Sanki ölüm, bizden başkalarına yazılmış, sanki bu gerçek, bizden başkasına hükmedilmiş. Sanki görüş durduğumuz şu ölüler, bir yere gidiyorlar ki tez bir zamanda dönüp tekrar gelecekler bize. Onları kabirlerine götürmedeyiz; miraslarını yemedeyiz. Sanki bizler onlardan sonra kalacaklarmışız. Her öğüdü unutmuşuz, her âfeti ardımıza atmışız. Bizi kökümüzden çıkaracak her belâya göz yummuşuz.
8. İmam Ali as :Ne mutlu kendisini alçaltana, kazancını tertemiz bir hâle koyana, özünü düzgün bir hâle getirene, huyunu güzelleştirene, malının fazlasını yoksullara verene, ağzını beyhude sözlerden yumana, şerrini insanlardan giderene; kendisine sünnet ağır gelmeyene, bidate mensup sayılmayana.
9. İmam Ali a.s :Şaşarım o kese ki korktuğu yoksulluğa doğru koşup durur; arayıp istediği zenginlik, elinden yiter geder. Dünyâda yoksullar gibi yaşar âhiretteyse zenginlerin sorusuyla soruya çekilir. Şaşarım o gülen, benliğe düşen kişiye ki, dün bir meni parçasıydı, yarın bir leş olacak. Şaşarım Allah’ın varlığından şüpheye düşene ki Allah’ın halkını görüp durur. Şaşarım Allah’ın varlığından şüphe edene ki ölenleri gözleriyle görür. Şaşarım âhiret yaşayışını, tekrar dirilişi inkâr edene ki ilk yaratılışı görür, bilir. Şaşarım yokluk yurdunu yapıp durana ki varlık yurdunu terk eder gider.
10. (Sıffin’den dönerlerken Kûfe dışındaki mezarlığa gelince İmam Ali a.s buyurdular ki:)
11. İmam Ali a.s :Ey yalnızlık diyarının, ıssız yerlerin, karanlık kabirlerin halkı, ey toprağa döşenmiş, gurbete düşmüş, yalnızlığa eş olmuş, korkunç ve tenhâ yerlere sığınmış kişiler, siz bizden önce yaşadınız, gittiniz; bizse ardınıza düştük, size ulaşmak üzereyiz. Bıraktığınız evlerde oturanlar var; zevcelerinizi nikâhladılar; mallarınızı paylaştılar. Bu bizim size verdiğimiz haber, sizden ne haber var? (Sonra ashabına dönerek buyurdular ki:) Söz söylemelerine izin verilseydi size elbette haber verirler, derlerdi ki: Gerçekten de en hayırlı azık takvâdır.
12. İmam Ali a.s :Allah’ın bir meleği vardır, her gün bağırır; doğun ölüm için. Toplayın yok olmak için, yapın yıkılmak için.
13. İmam Ali a.s :Dünya karar edilecek yurda geçittir; insanlarsa orda iki bölüktür: Bir bölüğü kendilerini satar; helâk eder dünyâ onları. Bir bölüğü canlarını kurtarır; azâd eder dünyâ onları.
14. İmam Ali a.s : Zamanın değişmesi insanların özlerindekini bildirir.
15. İmam Ali a.s :İnsanlar, dünyanın oğullarıdır. İnsan anasını severse kınanmaz.
16. İmam Ali a.s : Yoksul Âdemoğlu, eceli ne vakit gelip çatacak, bilmez. Ne illetlere uğrayacak, haberi bile olmaz. Yaptığı işler unutulmaz.
17. İmam Ali a.s :Sivrisinek ısırsa canı yanar; boğazında su dursa onu boğar; terlese pis pis kokar.
18. İmam Ali a.s :Dünyâ başkaları için yaratılmıştır, kendi için değil.
19. (Birisini dünyayı kınarken, yererken duyup İmam Ali a.s buyurdular ki:) Ey dünyânın aldayışlarına kapılan, uyduruşlarına aldanan, dünyâya kapılıyor, sonra da onu yermeye mi girişiyorsun? Sen mi dünyâyı suçlamadasın; dünyâ mı seni suçlamada? Ne vakit dünyâ seni şaşırttı, ne vakit aldattı? Toprağa atıp çürüttüğü babalarının helâk oldukları yerlere mi aldattı seni; yoksa yer altına attığı analarının yarattığı yerlerle mi kandırdı seni? Ne kadar çalıştın onlardan derdi, hastalığı gidermeye. Ne kadar uğraştın onları tedâvi ettirmeye. Onların iyileşmelerini iledin; onları iyileştirmek için hekimlere baş vurdun. Bu esirgemelerin onların hiç birine fayda etmedi. Onların devâsını aradın; çâresi olmadı; gücünle kuvvetinle ölümü gideremedin onlardan. Dünyâ onlara ettiği işle, sana örnek verdi; öldükleri yerle öleceğini gösterdi. Oysa dünyâ, sözünü gerçekleyene gerçeklik yurdudur; sözünü anlayana kurtuluş evidir. Ondan azık toplayana zenginlik diyârıdır; öğüdünü tutana öğütmahallidir. Dünyâ, Allah dostlarının secde yeridir; Allah meleklerinin namazgâhı. Allah vahyinin indiği yerdir; Allah dostlarının alış veriş yurdudur. Orada rahmet elde edenler; orada kâr edinirler, cenneti kazanırlar. Dünyâ, ölümü açıkça haber verdiği, kendisinden ayrılacağımızı seslenip bildirdiği, kendisinin ve kendinden olanların âkıbetini anlattığı halde, kimdir ki onu kınar, yermeye kalkar? Dünyâ, belalarıyla belâyı gösterir ehline; sevinciyle onları sevince teşvik eder. İnsan esenlikle dünyâda akşamı eder, musîbetle sabahı bulur. Bu, itâata yöneltmesidir onun; isyândan korkutmasıdır; çekinmeyi telkin etmesidir onun. Nedâmetle sabahlayanlar kınarlar onu. Kıyâmet günü başkalarıysa överler onu. Çünkü dünyâ onlara âkıbeti anlatmıştır, onlar da anlamışlardır; ne olacağını söylemiştir onlara, gerçeklemişlerdir onu; öğüt vermiştir onlara, tutmuşlardır öğüdünü onun.
20. İmam Ali a.s :İnsanlara bir zaman gelip çatar ki o zamanda Kur’ân’dan ancak eser ve yazı, İslâm’dan da isim kalır. O gün insanların mescitleri mâmurdur yapı bakımından; haraptır hidâyete mahal olmak bakımından. O gün mescitlerde oturanlar, onları yapanlar, yeryüzünün en kötü kişileridir; fitne onlardan çıkar, suç ve hatâ onlara sığınır. Kim o fitneye girmemek isterse sürüp götürürler, kim geri kalırsa yürütüp alırlar. Noksan sıfatlardan münezzeh olan Allah buyurur ki: Zâtıma andolsun ki ben, o kavme öylesine ir fitne gönderirim ki bilim sâhibi bile şaşırır kalır ve o fitneye dalar. Biz Allah’ın bağışlamasını, gafletle ayağımızı kaydırmamasını dilemekteyiz.
21. İmam Ali a.s :İnsanlar bir tomara çizilmiş sûretlere benzerler. Tomar dürüldükçe bir kısmı yiter, bir kısmı gelir.
22. İmam Ali a.s :Geceyle gündüz yaşayanların eserlerini gidermek, geçmişlerin izlerini yok etmek için çalışıp duran iki emekçidir.

İmam Ali a.s ‘dan: Dünya ve Ahiret yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

İmam Ali(as) ‘dan: DİN,İMAN, KUR’AN yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)“İnsanların benden gaybetim döneminde istifade etmeleri, bulutların arkasında gözlerden uzak kalan güneşten istifade etmeleri gibidir. Şüphesiz ki yıldızlar gök ehli için bir güven vesilesi olduğu gibi, ben de yer ehli için bir güvenim.”

el-Bihar, 52/92/7

2)“Bu iş (zuhur) ne zaman olacak ey efendim?” diye soran Ali bin. Mehziyar’a şöyle buyurmuştur: “Sizinle Mekke yolu arasına engel girdiği zaman.”

Nur’us Sakaleyn, 5/461/4

3)İmam Mehdi (a.s) Sa’d bin Abdullah Kumi’nin kendisine, “İnsanların kendi başlarına neden bir imam seçemeyeceğini” sorması üzerine şöyle buyurmuştur: “O imam iyi midir, yoksa kötü mü?” (Sa’d diyor ki:) “İyidir” deyince İmam şöyle buyurdu: “Acaba onlardan birinin iyi ve kötü hakkındaki görüşünün ne olduğunu bilmemesi ve neticede kötü bir insanı seçmesi mümkün müdür?” Ben, “Evet” deyince de şöyle buyurdu: “İşte bu yüzden!.”

Nur’us Sakaleyn, 2/76/283

4)Biz gerçi, dünya hükümeti zalimlerin elinde olduğu müddetçe, kendimizin ve imanlı Şiilerimizin bazı maslahatlarından dolayı zalimlerin yerleşim bölgelerinden uzak bir yerde ikamet ediyoruz, ama sizin
durumunuzdan haberdarız, durumunuz bize gizli değildir… Biz, sizi gözetmekte ihmalkarlık etmiyoruz, sizi unutmamışız da. Eğer böyle olmasaydı, musibetler belinizi büker ve düşmanlar kökünüzü kazırdı…”

Kelmet’ul- İmam Mehdi, s. 190.

5)“Acaba Allah Teala’nın; “Ey iman edenler! Allah’a, Resulüne ve ululemre itaat edin” diye buyurduğunu duymadınız mı? Acaba bu emri, kıyamet gününe kadar sürecek olan bir emir değil mi? Acaba Allah Teala’nın, Adem (a.s)’dan en sonuncu İmam’a (İmam Hasan Askeri’ye) dek sizin için sığınacağınız sığınak ve hidayetinize vesile olacak nişaneler kıldığını görmediniz mi? Ne zaman bir nişane kaybolduysa diğer bir nişane zahir oldu; bir yıldız battıysa (yerine) bir başkası doğdu. Allah Teala onun ( İmam Hasan Askeri’nin) ruhunu aldığında, kendisi ve kulları arasındaki sebebi (bağı) kestiğini sandınız. Hayır, hiç bir zaman böyle olmamıştır ve kıyamete kadar da böyle olmayacaktır; sonunda onlar hoşlanmasa da Allah’ın emri zahir olacaktır.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s.487.

6)“Hidayet olmak istersen, hidayet olursun; arasan bulursun.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s. 502; Suhuf’ul- Mehdi, s. 354.

7)“Vuku bulan vakıalarda, bizim hadislerimizi rivayet edenlere müracaat ediniz; zira onlar benim sizlere olan hüccetimdir ve ben de Allah’ın onlara olan hüccetiyim.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s. 484.

8)“Kim elindeki malımızı, bizim emrimiz olmaksızın kendi malını harcadığı gibi helal bilip harcarsa melundur ve kıyamet günü biz onun hasmı (düşmanı) olacağız. Nitekim Resulullah (s.a.a) buyurmuştur ki: “Kim Ehl-i Beyt’imden, Allah’ın haram kıldığı şeyi helal sayarsa, benim dilimle ve duası kabul olan her peygamberin diliyle lanete uğramıştır.” Öyleyse kim bize zulmederse, bize zulmeden zalimlerin sırasında yer alacak ve Allah’ın laneti onun üzerine olacaktır. Çünkü Allah Teala buyurmuştur ki: “Bilin ki, Allah’ın laneti zalimlerin üzerinedir.”

Kemal’ud- Din; Kelimet’ul- İmam Mehdi, s.204.

9)“Yatsı namazını (bir mazereti olmaksızın) yıldızlar birbirine girene kadar erteleyen kimse melundur, melundur! Sabah namazını yıldızlar kayboluncaya kadar geciktiren kimse de Allah’ın rahmetinden uzaktır, Allah’ın rahmetinden uzaktır!”

Bihar’ul- Envar, c. 52, s. 484.

10)“İzin almaksızın başkasının malında tasarrufta bulunmak helal değildir.”

a.g.e, 17/309/4

11)“Bilin ki, gerçekten hak bizimledir ve bizim aramızdadır; bizden başka hakkın kendisinde olduğunu söyleyen kimse, yalancı ve iftiracıdır; bizden başka kim onu iddia ederse azgın ve sapıktır.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s. 511.

12)“İlahi! Sana yalvaran, karada ve denizde seni çağıran kimselerin hakkı hürmetine Muhammed ve Âl-i Muhammed’e salat gönder; Muhammed ve Âl-i Muhammed’in hakkı hürmetine mümin erkek ve kadınların fakirlerine zenginlik ve genişlik; mümin erkek ve kadınların hastalarına şifa, sıhhat ve rahatlık; mümin erkek ve kadınların yaşayanlarına lütuf ve keramet; mümin erkek ve kadınların ölülerine mağfiret ve rahmet; mümin erkek ve kadınların gariplerine kendi vatanlarına salim ve kazançlı geri dönmeyi merhamet buyur.”

El- Misbah-u lil Kef’ami, s. 306.

13)“Dini kardeşlerinden kim, din hususunda Rabbinden çekinir ve üzerinde (humus, zekat vb.) olan borcunu hak sahiplerine ulaştırırsa, bozucu fitnelerden ve karartıcı sıkıntılardan güvende kalır. Kim de, Allah’ın verdiği nimetleri, verilmesini emrettiği kimseye vermekte cimrilik yaparsa, dünya ve ahrette zarara uğrayanlardan olur.”

Bihar’ul- Envar, c. 53; Kelimet’ul- İmam Mehdi, s. 200.

14)“Eğer Şiilerimiz -Allah onları kendi itaatine muvaffak kılsın-üzerlerine farz olan ahde vefa etmede kalpleri bir olursa, bizimle görüşmek saadeti onlardan tehir edilmez; bize nispet sahip oldukları gerçek marifet üzere bizimle görüşme mutluluğu, en yakın bir zamanda onlara nasip olur. Bizi onlardan uzaklaştıran şey, sevmediğimiz şeyleri yapmaları hususundaki haberin bize ulaşmasıdır. Allah en iyi yardım dilenendir; O bize yeter ve O ne güzel vekildir. Allah’ın salat ve selamı, korkutucu ve müjdeci olan efendimiz Muhammed’e ve onun pak Ehl-i Beyt’ine olsun.”

Bihar’ul- Envar, c. 53; Kelimet’ul- İmam Mehdi, s. 204.

15)“…Allah’ım, ben dünyanın hayır ve ahretin sevabını senden istiyorum. Allah’ım, helalinle haramdan ve fazlınla bütün yaratıklarından beni müstağni kıl. Allah’ım, ben yararlı bir ilim, huşulu bir kalp, şifa verici yeterli bir yakin, temiz bir amel, güzel bir sabır ve büyük bir mükafat senden istiyorum. Allah’ım, nimetine şükretmeyi bana ihsan et, ihsan ve keremini bana artır, sözümü halk arasında duyulan, amelimi kendi katında yücelmiş, hayırlardaki eserime uyulmuş ve düşmanımı kahrolmuş kıl. Allah’ım, Muhammed’e ve onun seçkin Âl’ine gece ve gündüzler (sürekli olarak) salat gönder; eşrarın şerrinden beni koru; günah ve suçlarımdan beni arındır; cehennem ateşinden beni kurtar; dinlenme evine beni kondur; beni ve mümin ve mümine bütün dini kardeşlerimi bağışla; kendi rahmetinle ey rahmedenlerin en merhametlisi!”

Sahifet’ul- Mehdi, s. 312.

16)Her biriniz aşkımıza yaklaştıran şeyi yapsın ve hoşnutsuzluğumuza ve öfkemize yaklaştıran şeyleri yapmaktan kaçınsın.

Ihticac el-Tabarsi – c. 2, s. 498

17)“Allah-u Azze ve Celle, hakkı tamamlayıp batılı yok etmek ister…”

Bihar’ul- Envar, c. 53, s.193.

18)Zuhurun çabuk olması için çok dua edin. Çünkü bu sizin kurtuluşunuzdur.

Kemâl ed-Din – c. 2, bab 45, h. 4, s. 237

19)Uzun bir hadiste “fahle na’leyke” (ayakkabılarını çıkar) ayetinin tefsirinde şöyle buyurmuştur:
“Musa (a.s), kutsal vadide rabbine münacat ettiğinde (O’na yalvarıp yakardığında) şöyle arz etti: “Ey Rabbim! Ben sevgimi yalnızca sana halis kıldım, kalbimi senin dışındakilerden arındırdım.
”Musa (a.s) ailesini çok seviyordu. Allah-u Teala (onun bu sözü üzerine) şöyle buyurdu: “Ayakkabılarını çıkar” Yani eğer sevgin bana halis ise (sadece beni seviyor isen) kalbin de başkasına yönelmekten arındırılmışsa o halde ailenin sevgisini kalbinden sök at.”

Bihar, c. 52, s. 83; c. 3, s. 65; c. 83 s. 237.

20)“Gaybetin vuku bulmasının nedenine gelince; Allah (c.c) buyuruyor ki: “Ey İman edenler, size açılandığında hoşunuza gitmeyecek olan şeyleri sormayın…” Babalarımdan her birinin boynunda, zamanlarındaki tağutların biatı vardı, ama ben öyle bir zamanda kıyam edeceğim ki, tağutlardan hiç birinin biatı boynumda olmayacaktır.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s. 485.

21)“Allah’ım, eğer sana itaat ettiysem övgü senindir; eğer isyan ettiysem hüccet senindir; rahatlık ve ferahlık sendendir; nimet verip şükrü kabul eden, güçlü olup bağışlayan Allah münezzehtir. Allah’ım, eğer sana isyan etmişsem, senin en çok sevdiğin şeyde yani sana iman etmede sana itaat etmişim; sana çocuk nispeti vermemişim ve sana hiçbir şeyi şerik koşmamışım; bunların hepsinde senden taraf bana minnet vardır, benden taraf sana minnet yoktur.”

Muhec’ud- Da’vat, s. 295; Suhuf’ul- Mehdi, s. 174.

22)“…Allah’ım, zengin seninle zengin olmak isteyen ve sana muhtaç olandır; fakir ise yaratığınla zengin olmak isteyip senden yüz çevirendir; Öyleyse Muhammed ve Âl-i Muhammed’e salat gönder; kendinle beni yaratığından müstağni eyle ve beni yalnızca sana el açan kimselerden kıl.Allah’ım, bedbaht; tövbe önünde ve rahmet arkasında olduğu halde ümidini kesen kimsedir; amelim zayıf olsa da, rahmetine ümidim güçlüdür; öyleyse güçlü ümidim için zayıf amelimi bana bağışla. Allah’ım, biliyorsun ki, kulların arsında benden daha katı kalpli, günahı daha büyük olan vardır; ben de bilmekteyim ki, senden daha güçlü, daha çok rahmeden ve daha çok bağışlayan yoktur; öyleyse ey rahmetinde tek olan (Allah), hatalarında tek olmayanı bağışla.Allah’ım, şüphesiz sen emrettin, bizse isyan ettik; sen nehyettin, bizse
kaçınmadık; sen hatırlattın, bizse unuttuk; sen gözümüzü açtın, bizse kendimizi körlüğe vurduk; sen sakındırdın, bizse (hakka) tecavüz ettik; bu, senin bize yaptığın ihsanın karşılığı değildi (ama biz yaptık); oysa sen bize bildirdiğin ve bizden sakladığın şeye daha alimsin; bizim yaptığımızı ve bize yapılanı daha iyi bilmektesin; öyleyse Muhammed ve Âl-i Muhammed’e salat gönder; hata ve unuttuklarımızdan dolayı bizi muaheze etme, yanımızda olan haklarını bize bağışla, ihsanını bize tamamla ve rahmetini bize indir…”

Sahifet’ul- Mehdi, s. 320.

23)“Her biriniz, sevgimizi kazanacak işleri yapmaya ve sevmediğimiz işlerden ise uzak durmaya çalışın. Çünkü bizim işimiz (zuhur etmememiz) ansızın, birden bire olacaktır; artık o zaman tövbenin ona bir faydası olmayacak, cezalandırmamızdan onu kurtaramayacaktır.”

Kelimet’ul- İmam Mehdi, s. 192; İhdicac, s. 498.

24)“Şüphesiz Allah Teala bizimledir; öyleyse bizim başkasına ihtiyacımız yoktur. Hak bizimledir; öyleyse bizden ayrılan bizi korkuya düşüremez.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s. 511.

25)“Mehdi benim; zamanın kıyam edecek İmamı benim; Yeryüzünü zulümle dolduğu gibi adaletle dolduracak olan benim; yeryüzü kesinlikle hüccetsiz kalmayacaktır.”

Bihar’ul- Envar, c. 52, s. 2.

26)“Bizi sevmenizi ve bize yönelmenizi açık sünnetler esasına dayandırın.”

Bihar’ul- Envar, c. 53, s. 179.

27)“Allah’ım, bize, sana itaat etmek muvaffakiyetini, isyandan uzaklaşmayı, niyetin doğruluğunu ve saygısı korunması gereken kimseleri tanımayı ihsan et; hidayete erişmek ve onda sabit kalmakla bize ikramda bulun; dillerimizi doğruluk ve hikmetle güçlendir; kalplerimizi ilim ve marifetle doldur; karınlarımızı haramdan ve şüpheli şeylerden arıt; ellerimizi zulüm ve tecavüzden alıkoy; gözlerimizi kötülüklerden ve hıyanetten koru; kulaklarımızı boş söz ve gıybete kapat. Alimlerimize, dünyaya düşkün olmamayı ve hayırseverliği; öğrencilere ciddi çalışmayı ve rağbeti; dinleyenlere uymayı ve öğüt almayı ihsan et.Müslümanların hastalarına şifa ve rahatlık; ölülerine şefkat ve rahmet, yaşlılarımıza vakar ve ağır başlılık, gençlerimize hakka dönüş ve tövbe, kadınlarımıza haya ve iffet, zenginlerimize alçak gönüllülük ve cömertlik, fakirlerimize sabır ve kanaat lütfet. Gazilere galibiyet, tutsaklara kurtuluş, emir sahiplerine adalet ve şefkat, emir altındakilere (halka) insaf ve güzel huy nasip et.Hacı ve ziyaretçilerin yol azıkları ve nafakalarını bereketli kıl; onlara farz kıldığın hac ve umreyi eda etmelerini müyesser eyle; ey merhametlilerin en merhametlisi! Fazlın ve rahmetinle dualarımızı kabul buyur.”

Sahifet’ul- Mehdi, s. 18; el- Misbah-u lil Kef’ami, s. 281.

28)“Gerçekten tam gaybet vakti olmuştur. Allah (c.c) izin vermedikçe zuhur gerçekleşmeyecektir. Zuhurun gerçekleşmesi ise çok uzun bir zamandan, kalpler katılaştık- tan ve yeryüzü de zulümle dolduktan sonra olacaktır.”

-Bihar, c. 53, s. 196; İhticac, c. 2, s. 468; el- Gayybe, s. 178.

29)“Allah-u Teala, bize konuşma müsaadesi verdiği zaman, hak aşikar, batıl ise yok olacaktır.”

Bihar’ul- Envar, c. 53, s. 196.

30)“Ben Allah’ın yeryüzündeki Bakiyyetullah’ım (O’nun baki bıraktığı
hüccetim); O’nun düşmanlarından intikam alacak olan da benim.”

Bihar’ul- Envar, c. 52, s. 24.

31)“Maarifi (dini ve islami hükümleri), bizim yolumuzu bırakarak başka yoldan talep etmek, bizi inkar etmekle eşittir.”

Sahifet’ul- Mehdi, s. 334.

32)“Biz kimden teberri ediyorsak, şüphesiz Allah, melekleri, peygamberleri ve dostları da ondan teberri etmektedirler.”

İhticac, c. 2, s. 474.

33)“Allah’ım, biz senden İslam ve ehline izzet bağışlayacağın, nifak ve ehlini zelil edeceğin onurlu bir devletin tahakkuk bulmasını istiyoruz; öyle bir devlet ki, bizi o devlette, itaatine davet edenlerden ve hidayet yolunun öncülerinden kılasın, onun vesilesiyle dünya ve ahiret kerametini bize ihsan edesin, Allah’ım, haktan bize tanıttığın şeyi taşımaya muvaffak et; eksiğimiz olan (tanımadığımız) şeyi de bize ulaştır (bizi ondan haberdar kıl).”

Sahifet’ul- Mehdi, s. 244.

34)“Kim bize ait maldan haram olarak bir dirhem yerse, Allah’ın, meleklerin ve tüm insanların laneti onun üzerine olsun.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s. 522.

35)“Mallarınıza gelince, onları (sizlerden) kabul etmemiz sadece temiz olmanız içindir; öyleyse isteyen versin, istemeyen vermesin; Allah’ın bize verdiği size verdiğinden daha hayırlıdır.”

Kelimet’ul- İmam Mehdi, s. 286; Kemal’ud- Din, c. 2, s. 484.

36)“Allah’ım, rahmetinin Peygamberi ve nurunun kelimesi olan Muhammed’e rahmet et. Kalbimi yakin, göğsümü iman, fikrimi sebat, azmimi ilim, kuvvetimi amel, dilimi doğruluk, dinimi katından olan
basiret, gözümü ışık, kulağımı hikmet, dostluğumu Muhammed ve Âl-i Muhammed’e dostluk ve velayet nuruyla doldur, ki sana kavuşarak ahd ve misakına vefa etmiş olayım da rahmetin beni sarmış olsun; Ey Mevla! Ey övülmüş!”

Sahifet’ul- Mehdi, s. 42.

37)“Ey Nurların nuru! Ey her şeyi tedbir eden! Ey kabirdekileri haşır eden! Muhammed ve Âl-i Muhammed’e salat gönder; bana ve Şialarıma darlıktan kurtuluş ve üzüntüden çıkış yolu ver; yolu bizlere genişlet; kendi katından bize açıcı şey bağışla; sana layık olacak şekilde bizim hakkımızda davran; ey kerim, ey merhametlilerin en merhametlisi!”

El- Cennet’ul- Vakiye, b. 26; Suhuf’ul- Mehdi, s. 162.

38)“Allah’ım, kendini bana tanıt, eğer kendini bana tanıtmazsan Resulünü tanıyamam; Allah’ım, Resulünü bana tanıt, eğer Resulünü bana tanıtmazsan hüccetini tanıyamam; Allah’ım, hüccetini bana tanıt, eğer hüccetini tanıtmazsan dinimden saparım; Allah’ım, cahiliye ölümüyle beni öldürme ve hidayet ettikten sonra kalbimi saptırma.”

Sahifet’ul- Mehdi, s. 260.

39)“Ama ferecin (zuhurun gerçekleşmesiyle kurtuluş) ortaya çıkmasına gelince; o, Allah Teala’nın iradesine bağlıdır; vakit tayin edenler yalan söylemişlerdir.”

Kemal’ud- Din, c. 2, s. 484.

40)“Namaz gibi hiçbir şey şeytanın burnunu toprağa sürtemez; öyleyse
namaz kıl ve şeytanın burnunu toprağa sürt.”

Bihar’ul- Envar, c. 53, s. 182.

İmam Mehdi (a.s.a.f) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)“Allah, tüm varlıkların ihtiyaç ve şiddet anında ve herkesten ümidini kestiği bir zamanda kendisine sığındığı varlıktır.”

el-Bihar, 3/41/16,

2)“Tartışmaktan sakın. Zira tartışmak saygınlığını ortadan kaldırır. Şaka yapma; aksi taktirde sana karşı küstahça davranılır.”

Tuhef’ul-Ukul, 486

3)“Cehalet düşmandır.”

ed-Durret’ul-Bahire, 44

4)“Şüphesiz cesaretin bir ölçüsü vardır, eğer o ölçü aşılırsa o çılgınlık olur.”

el-Bihar, 78/377/3

5)“Düşmanlarından hilesi en zayıf olan kimse düşmanlığını aşikar kılandır.”

A’lam’ud Din, 313

6)“Komik olmayan bir şeye gülmek cehaletin göstergesidir.”

el-Bihar, 76/59/10

7)“Yüz güzelliği dış güzelliktir. Akıl güzelliği ise iç güzelliğidir.”

A’lam’ud-Din, 313

8)“Hayattan daha hayırlı olan şey, kaybettiğinde hayattan nefret ettiğin şeydir. Ölümden daha kötü şey ise, düçar kaldığında ölümü arzuladığın şeydir.”

Tuhef’ul-Ukul, 489

9)İmam Askeri (a.s), kötü alimlerin sıfatı hakkında şöyle buyurmuştur: “Onların, zayıf Şiilerimize zararı, Yezit’in ordusunun Hüseyin b. Ali (a.s) ve dostlarına zararından daha çoktur. Zira onlar, mallarını ve canlarını aldılar. Bu kötü alimler ise …zayıf Şiilerimizin kalbine şek ve şüphe atmakta ve onları saptırmaktadırlar.”

el-İhticac, 2/512/337

10)“Şüphesiz vermenin de bir ölçüsü vardır. Eğer bu ölçü aşılırsa israf olur.”

ed-Durret’ul-Bahire, 43

11)“Hakkı terkeden aziz kimse zillete düşmüştür. Hakkı alan her zelil ise izzet elde etmiştir.”

el-Bihar, 78/374/24

12)“İnsanların en az rahat edeni kin güden kimsedir.”

Tuhef’ul-Ukul, 488

13)“Allah Tebarek ve Teala, Resulü’nün kalbine istediği kadar azametinin nurunu gösterdi.”

el-Kafi, 1/95/1

14)“Aziz ve celil olan Allah’a ulaşmak, sadece gece merkebine binmekle (gece namazı ile) katedilen bir yolculuktur.”

el-Bihar, 78/380/4

15)“Her kim kardeşine gizlice öğüt verirse onu süslemiş olur. Herkim de başkalarının yanında öğüt verirse onu lekelemiş olur.”

Tuhef’ul-Ukul, 489

16)“Sakın garantilenmiş olan rızık seni farz olan amelden alıkoymasın.”

el-Bihar, 78/374/22

17)“Nimetin değerini sadece şükreden kimse bilir. Nimetin şükrünü ise sadece
nimetin değerini bilen kimse yerine getirir.”

A’lam’ud Din, 313

18)İmam Askeri (a.s), Yahudi halkının fasık alimlerini taklit etmelerini kınadıktan sonra şöyle buyurmuştur: “Bizim halkımızdan da her kim bu tür alimleri taklit ederse, Allah’ın kendilerini taklit ve fasık fakihlere uyma sebebiyle kınadığı Yahudiler gibi olur. Ama fakih sakınır, dinini korur, nefsinin istekleriyle savaşır, mevlasının fermanına itaat ederse, halkın onu taklit etmesi gerekir. Elbette bu özellikler, sadece bazı Şii fakihlerinde mevcuttur, hepsinde değil.”

el-İhticac, 2/510/337

19)“Müminde kendisini horluğa sürükleyen bir isteğin olması ne de çirkindir.”

el-Bihar, 78/374/35

20)“Tevazu haset edilmeyen bir nimettir.”

Tuhef’ul-Ukul, 489

21)“Allah ile ünsiyet kuran insanlardan kaçınır.”

ed-Durret’ul Bahire, 43

22)“Aşağılıklar bir evde toplanmıştır ve anahtarı da yalan olarak taktir edilmiştir.”

ed-Durret’ul-Bahire, 43

23)“Ey İshak, şunu kesin olarak bil ki, kim bu dünyadan kör olarak çıkarsa (Allah’ın en büyük ayeti olan zamanın İmamını tanıma-dan ölürse), ahirette de kör ve yolca daha sapık olur. Ey İshak, (bu) gözler kör olmaz, fakat göğüslerdeki kalpler kör olur. Nitekim Allah-u Teala şöyle buyuruyor: (O zalim der ki) “Rabbim, beni neden kör olarak haşrettin, halbuki ben görüyordum?” (Allah da) der ki: “İşte böyle; sana ayetlerimiz gelmişti de sen onları unutuvermiştin (kalp gözünü açmamıştın), bu gün de sen işte böyle unutulursun.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1039.

24)“İyilerin iyileri sevmesi, iyiler için sevaptır; facirlerin iyileri sevmesi, iyiler için bir üstünlüktür; facirlerin iyilere düşmanlığı, iyilere ziynettir; iyilerin facirlere düşmanlığı ise facirler için bir aşağılanmadır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1045.

25)“Bir zaman gelir ki, insanlar güler yüzlü ama siyah kalpli olurlar; Peygamber’in sünnetlerini bidat, bidatleri ise sünnet sayarlar; mümin onların yanlarında hakir, münafık ise saygılı olur; onlara hükmedenler cahil ve zalim olur; alimleri ise zalimlerin kapılarında yer alır…”

Müstedrek’ul- Vesail, c. 2, s. 322.

26)“İnsanların en takvalısı, şüpheli olan işlere teşebbüs etmeyen kimsedir; insanların en abidi, farzları eda eden kimsedir; insanların en zahidi, haramları terk eden kimsedir; insanların en çok çaba göstereni, günahları terk eden kimsedir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1049, h. 18.

27)“Dostlarının iyisi, hatalarını unutup yaptığın iyilikleri aklından çıkarmayan kimsedir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 379.

28)“Ahmağın kalbi dilindedir, hekimin diliyse kalbindedir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 374.

29)“Allah-u Teala’nın, minnet ve rahmetiyle bazı vazifeleri size farz kılması, size muhtaç olduğundan dolayı değildir; çünkü O’ndan başka bir İlah yoktur. Kendisinden bir rahmet olarak iyiyi kötüden ayırt etmesi,
göğüslerinizdeki sırları sınaması, kalplerinizde olanları temizlemesi, rahmetine doğru yarışmanız ve cennetteki makamlarınızı (amel hasebiyle) birbirinden üstün olması için o vazifeleri size farz kıldı. Böylece haccı, umreyi, namazı, zekatı, orucu ve velayeti (Ehl-i Beyt İmamlarını tanımayı) size farz kıldı. Farzların kapılarını açmanız için size bir kapı açtı ve yolunu bulmanız için de size bir anahtar (yani velayet) verdi.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1039.

30)“Bel kıran musibetlerden biri de, gördüğü iyiliği gizleyen ve kötülüğü açığa vuran komşudur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 372.

31)“Affedilmeyecek günahlardan biri de kişinin; Keşke sadece bir günahımdan sorguya çekilsem (yani bu günah önemli değildir) demesidir. İnsanlar arasında şirk, karıncanın karanlık gecede siyah bir çul üzerindeki hareketinden daha gizlidir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1045.

32)“Cahile riyazet çektirmek (nefsinin isteklerine karşı durmasını sağlamak) ve bir işe alışkın olanı alışkanlığından döndürmek, mucize gibi bir iştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1051.

33)“Bil ki, isteklerde direnip ısrar etmek, değeri yok ettiği gibi yorgunluk ve boyun eğmeye de sebep olur.”

Bihar’ul- Envar,c. 78, s. 378.

34)“İbadet, çok (müstehap) oruç tutmak ve çok (müstehap) namaz kılmak değildir; ibadet, Allah’ın yaratıkları hakkında çok düşünmektir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1047.

35)“Kim mecliste makamından aşağı bir yerde oturmaya razı olursa, yerinden kalkıncaya kadar Allah ve melekleri ona salat ederler.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1043, h. 2.

36)“Çocuğun küçüklükte babaya karşı saygısızlığı, büyüdüğünde ona karşı gelmesine sebep olur.”

Bihar’ul- Envar, s. 78, s. 374.

37)“İnsanların karşısında (günah yapmaktan) çekinmeyen, Allah’tan çekinmez.” (İnsanlardan utanmayan Allah’tan utanmaz.)

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 377.

38)“Allah tarafından tazmin olunmuş rızk, farz olan amellerden seni alıkoymasın.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 374.

39)“Huyu takvalı olmak, tabiatı iyilik yapmak, hasleti de tahammül etmek olan bir kimsenin dostu çok olur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 379.

40)“Bir kimseyi zahmete sokacak bir şeyle ona ikramda bulunma.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1051, h. 32.

İmam Hasan Askerî (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)“İnsan dünyada mallarıyla, ahirette ise amelleri iledir.”

Durret’ul Bahire, 41

2)“Cahil kimse dilinin esiridir.”

Ed-Durret’ul-Bahire, 41

3)“Hayırdan daha hayırlısı yapanıdır, güzelden daha güzeli söyleyenidir ve ilimden daha üstünü taşıyanıdır.”

el-Bihar, 78/370/4

4)“İncittiğin kimseden sefa ve hakkında kötü duygular beslediğin kimseden hayır bekleme. Hiç şüphesiz başkalarının sana oranla kalbi, senin kalbinin onlara oranı gibidir.”

el-Bihar, 74/181

5)“Taktir edilen şeyler zihninden bile geçmeyen şeyleri sana gösterir.”

A’lam’ud-Din, 311

6)“Kınamak kin tutmaktan daha hayırlıdır.”

el-Bihar, 78/369/4

7)“Nimetler için iyi komşular olun. Nimetlere şükretmekle nimetleri artırın. Biliniz ki nefis kendisine verilen şeyi rahatlıkla kabul eder ve kendisinden alınan şeyler karşısında şiddetle direnir.”

A’lam’ud-Din, 312

8)“Şükreden kimse için şükretmenin mutluluğu, şükre sebep olan nimetin mutluluğundan daha çoktur. Zira nimet bir metadır, ama şükür nimetler ve akıbettir. (İyi sona sahiptir.)”

Tuhef’ul Ukul, 483

9)“Geceyi ihya etmek uykuyu daha lezzetli kılar.”

A’lam’ud-Din, 311

10)“Zenginlik arzunun az olması ve sana yeten şeyle hoşnut olmandır. Fakirlik ise nefsin doymazlığı ve şiddetli ümitsizliktir.”

ed-Durret’ul Bahire, 41

11)Kavga uzun zamandır süren dostluğu bile bozar.

A’yan ul-Şia – c. 2, s. 39

12)“ Kendini beğenen kimseye öfkelenen çok olur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 369.

13)“Dünya bir pazardır, bazıları orada kazanır, bazıları ise zarar görür.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

14)“Allah, kendisini vasfettiği vasıftan başka şekilde vasfedilmez. Allah’ı vasfetmek nasıl mümkün olabilir? Oysa ki duyu organları, O’nu idrak etmekten, vehimler O’na ulaşmaktan, sezgiler O’nu sınırlamaktan ve gözler O’nu kuşatmaktan acizdir. Yakın olduğu halde uzaktır, uzak olduğu halde yakındır…”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1027.

15)“Kim (Allah tarafından) günah işlemeğe mecbur kılındığını zannederse, kendi günahını Allah’ın üzerine atmış ve kulları cezalandırmada O’na zulüm isnat etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 969.

16)”Allah’ın, kendisine dua edilmesini sevdiği bazı yerler vardır, o yerlerde dua edenin duasını kabul eder; Hz. Hüseyin’in haremi de o yerlerden biridir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1027.

17)“Kim, hakkı aramak üzere hareket eder de kemaline varmadan ölürse, hayır üzere ölmüştür. Nitekim Allah-u Teala şöyle buyuruyor: “Kim, Allah ve Resulüne doğru hicret ederek evinden çıkar ve sonra
ölürse, onun mükafatı Allah’a aittir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 999.

18)“Haset, hasenatı yok ettiği gibi halkın öfkesine de yol açar.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

19)“Öğretmen ve öğrenci ilerlemede ortaktırlar.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 367.

20)“Ailenin önünde yere düşeceğin (can vereceğin) anı aklına getir; ne doktorlar seni ölümden kurtarabilir ve ne de dostunun sana faydası olur.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

21)“Kim, kalbinin inanmadığı bir din üzereyken bir ameli yaparsa, Allah onun o amelini ondan kabul etmez.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1001.

22)“Kim Allah’ın hile ve elemli cezasından emin olursa tekebbür eder; öyle ki sonunda O’nun kazasına ve geçerli emrine duçar olur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1029.

23)“Kim Allah tarafından açık bir delil üzere olursa (yakin derecesine varırsa), bedeni doğranıp parça parça edilse bile dünya musibetleri ona kolay gelir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1031.

24)“Allah, dünyayı musibet, ahireti ise mükafat evi kılmıştır; dünya musibetini ahiret mükafatının sebebi, ahiret sevabını da dünya musibetinin bedeli kılmıştır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

25)“Allah bir kulun hayrını isterse, kınandığında kabul eder.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1027.

26)“Yumuşak huylu zalimin, yumuşaklığı vasıtasıyla zulmünü affettirmesi mümkün olduğu gibi, haklı sefihin (ahmağın) akılsızlığı da onun haklı olmasını gösteren nuru söndürebilir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

27)“Bilin ki nefis, verilene en çok yüz çevirendir; esirgenilenden ise en çok geri durandır.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

28)“Dalalet ve küfürden Allah’a sığınıyorum. Biz ne cebre inanıyoruz, ne de tefvize; biz, Kur’ân’ın tanıklık ettiği ve Peygamber’in Ehl-i Beyt’inden olan hidayet İmamlarının da inandığı akide üzere bu ikisinin arasında yer alan hadd-ı vasata inanıyoruz; o hadd-ı vasat da Allah’ın bize verdiği güç ve kabiliyete dayalı olan imtihan ve sınamaktadır. Allah-u Teala bizi, bu verdiği kudrette kendisine kul etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 989.

29)“Elinin altındaki kimseye, (yersiz yere) kızmak alçaklıktır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 370.

30)“Kıskançlıktan kaçın; çünkü onun kötü etkisi sende zahir olur, düşmanında ise bir etki yapmaz.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

31)“Kim dostluk ve görüşünü sana toplarsa, sende itaatini ona topla.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

32)“Şaka, sefihlerin latifesi ve cahillerin işidir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 369.

33)“Musibet, sabreden kimse için bir, sabırsızlık yapan kimse için ise ikidir. (Çünkü hem musibet görmüş, hem de sabırsızlık yaparak mükafatı elden vermiştir).”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

34)“Bencillik, insanı ilim öğrenmekten alıkoyar; hakirlik ve cahilliğe sebep olur”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

35)“Çekişmek eski dostluğu ve sağlam düğümü bozar. Çekişmede var olan en küçük şey herkesin diğerine galip gelmesini istemesidir ve bu üstün gelme arzusu dostluk bağının kopmasına sebep olan asıl etkendir.”

A’lam’ud Din, 311

36)“Her kim yaratıcıya itaat ederse yaratığın hoşnutsuzluğu ve gazabından dolayı korkuya kapılmaz.”

37)“Taktir edilen şeyler zihninden bile geçmeyen şeyleri sana gösterir.”

A’lam’ud-Din, 311

38)İmam Hadi (a.s), yanına gelen Rey ehlinden birisine şöyle buyurmuştur: “Neredeydin?” O şahıs, “Hüseyin’in (a.s) ziyaretine gitmiştim” dedi. İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Şüphesiz şehrinizdeki Abdulazim’in kabrini ziyaret edersen, Hüseyin bin Ali’yi (a.s) ziyaret eden kimse gibi olursun.”

Sevab’ul-A’mal, 124/1

39)“Tamah çirkin bir haslettir.”

ed-Durret’ul Bahire, 42

40)İmam Hadi (a.s), Tevbe-i Nasuh hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur: “Batının zahir gibi ve hatta ondan daha iyi olmasıdır.”

el-Bihar, 6/22/20

İmam Ali Naki’den (a.s) Hadisler yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)“İyilik sahipleri, iyiliğe ihtiyacı olanlardan daha çok, iyilik etmeye muhtaçtırlar. Zira mükafat, övünç ve güzel ünlerini ona borçludurlar. O halde, insan yaptığı her iyiliği önce kendisine yapmaktadır. O halde kendisine yaptığı iyilik sebebiyle başkalarından teşekkür beklememelidir.”

Keşf’ul-Gumme, 3/137

2)“Her kim kötü bir işi hoş sayarsa o işe ortak olmuş olur.”

Keşf’ul-Gumme, 3/139

3)“Kalplerle Allah-u Teala’ya yönelmek, bedenin organlarını amellerle zahmete düşürmekten daha etkilidir.”

Durret’ul Bahire, 39

4)“Musibetler karşısında sabretmek, musibet gören kimsenin sıkıntısına sevinen kimse için bir musibettir.”

Keşf’ul Gumme, 3/139

5)“Allah-u Teala’ya itimat etmek, her değerli şeyin pahasıdır ve her yüce şeye ulaşma basamağıdır.”

el-Bihar, 78/364/5

6)“Tövbeyi ertelemek, aldanmak; bugün yarın diye savsaklamak ise şaşkınlıktır.”

Tuhef’ul Ukul, 456

7)“Eğer cahil susarsa, insanlar ihtilafa düşmez.”

A’yan’uş- Şia, yeni baskı, c. 2, s. 36.

8)İmam (a.s) dostlarından birine şöyle yazdı: “Biz bu dünyada birbirimizden ayrıyız. Ama (ahirette) kimin fikir ve inancı, arkadaşının fikir ve inancının aynısı olursa, nerede olursa olsun o da onunla birlikte
olur; asıl yerleşme yurdu ahiret yurdudur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 953, h. 8.

9)“Kim bir konuşanı dinlerse ona tapmış olur; konuşan Allah’tan konuşursa Allah’a tapmış olur; eğer konuşan şeytanın dilinden konuşursa şeytana tapmış olur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 953.

10)“Allah’ın nimetleri bir kimseye çoğaldıkça insanların ona ihtiyacı da çoğalır; kim bu masrafa katlanmazsa, o nimetleri yok olmaya hedef kılar.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 428.

11)“Dört haslet, bir iş yapmak için insana yardımcı olur: Sıhhat, zenginlik, ilim ve tevfik.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 438.

12)Adamın biri İmam (a.s)’a; “Bana nasihat edin” deyince İmam (a.s); “Kabul eder misin?” diye sordu. O adam; “Evet, kabul ederim.” dedi. Bunun üzerine İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Sabrı kendini yastık et;
fakirlikten çekinme; şehvetleri (lezzetleri) terk et; heva ve hevese muhalefet et ve bil ki, Allah’ın gözünden uzaklaşamazsın; öyleyse nasıl bir halde olacağına dikkat et.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 951. H. 1.

13)“Kim Allah ile müstağni olmayı dilerse, halk ona muhtaç olur ve kim de Allah’tan çekinirse insanlar onu sever.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 429.

14)“Allah-u Teala’ya güvenmek, her değerli şeyin pahası ve her yüceliğin merdivenidir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, .s. 364.

15)“Kefili Allah olan bir kimse nasıl zayi (çaresiz) olabilir? Allah’ın aradığı bir kimse nasıl kurtulabilir? Kim Allah’tan kopup başkasına ümit ederse, Allah onu ona bırakır. Kim bilgisi olmaksızın bir iş yapmaya kalkışırsa, düzelttiğinden daha çok bozar”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

16)“Bizler Allah’ın muhabbet ve sevgisini, bir çok insanlara düşman olmakla kazanabiliriz.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 363.

17)“İmam (a.s), “Bana az ve öz nasihat et” diyen bir şahsa şöyle buyurdular: “Kendini dünyadaki ardan (utanç verici işleri yapmaktan) ve ahiretteki nardan (ateşten) koru.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 439.

18)“Alimler, eğer öğüt vermekten sakınır, şaşkın ve sapık birini görüp de onu hidayet etmez ve (ruhu) ölü birini görüp de onu diriltmezlerse, kendi yanlarında hıyanetkardırlar.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 361.

19)“Zulmü yapan, ona yardım eden ve ona razı olan, o zulümde ortaktırlar.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 432.

20)“İlahi takvayı sana tavsiye ediyorum; Çünkü ilahi takva, helak olmaktan kurtulmaya sebep olur. Yüce Allah, kendi kulunu takva vasıtasıyla aklı ermediği tehlikelerden korur, körlük ve cahilliğini takvayla giderir. Hz. Nuh ve gemide onunla beraber olanlar, takva sebebiyle boğulmaktan, Hz. Salih ve onunla birlikte bulunanlar da takvayla yıldırımdan kurtuldular. Evet sabredenler, ancak takvayla kurtuluşa kavuşmuşlardır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 358.

21)“Kötü adamla dost ve arkadaş olmaktan kaçın; çünkü o, zahiri güzel ama eseri kötü olan kılıca benzer.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

22)“Senin isteğine uyup da doğru yolu senden gizleyen kimse, sana zulüm yapmıştır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

23)“Müminin izzeti, halktan müstağni olmasındadır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 365.

24)“Hiç kimseyle, onların sevmediği bir şeyle karşılaşmamak, yiğitliğin kemalindendir.”

Nur’ul- Ebsar, s. 180

25)“Heva ve hevesine uyan, düşmanını arzusuna kavuşturmuştur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

26)“Mümin üç şeye muhtaçtır: Allah’tan olan tevfike, nefsinden olan öğütçüye, nasihat edenin nasihatını kabul etmeye.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 358.

27)“ İffetli olmak (gözü tok olmak ve haramlardan çekingenlik) fakirliğin, şükretmek zenginliğin, sabretmek belanın, tevazu soyluluğun, fasih konuşmak konuşmanın, ezberlemek rivayetin, alçak gönüllülük ilmin, güzel edep aklın, güler yüzlülük cömertliğin, minnet etmemek iyiliğin, huşu namazın, masrafı azaltmak kanaatın, boş şeyleri terk etmek ise takvanın ziynetidir….”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 434.

28)“Temkinli davran ki, hedefine ulaşasın veya ona yaklaşmış olasın.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

29)“Güvenilir kardeşler, birbirlerinin hazineleridir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 362.

30)“Kullardan şükretmek kesilmedikçe, Allah-u Teala’ nın nimeti fazlalaştırması kesilmez.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 955.

31)“Üç şey, kulu Allah’ın rızasına kavuşturur: Çok af dilemek, yumuşak huyluluk, çok sadaka vermek. Üç haslete sahip olan kimse de pişman olmaz: Aceleyi terk etmek, istişarede bulunmak ve karar aldığında Allah’a tevekkül etmek.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 438.

32)“Müdârâdan uzaklaşana, sevilmez şeyler yaklaşır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

33)“Kim (işin) giriş yollarını bilmezse, çıkış yolları onu aciz bırakır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

34)“Kim, denemeden bir şeye itimat ederse (veya gönül verirse), kendisini tehlikeye ve zahmetli bir sonuca maruz bırakmış olur.”

Nur’ul- Ebsar, s. 180.

35)“Resulullah’ın (s.a.a) kadınlar ile biatleşmesi içinde su olan bir kaba elini koyup çıkarması, ardından kadınların ellerini o kaba koyarak ikrar, Allah’a iman ve Resulünü tasdik etmesi şeklindeydi.”

Tuhef’ul Ukul, 457

36)“Herkim isteğine uyarak doğru yolu senden gizlerse, şüphesiz sana düşmanlık etmiştir.”

A’lam’ud Din, 309

37)“En üstün ibadet ihlastır.”

Tenbihet’ul Hevatir, 2/109

38)“Bilin ki, Halim ve Alim olan Allah-u Tebareke ve Teala, ancak rızasına razı olmayanlara (O’nun rızasına uygun amel etmeyenlere) gazap eder; bağışını, sadece reddedenlerden esirger ve yalnızca hidayetini kabul etmeyenleri saptırır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 359.

39)“Bir işi, zamanı gelmeden yapmaya kalkışmayın, yoksa pişman olursunuz. Ömrün süresi size uzun gelmesin, yoksa kalbiniz katılaşır. Zayıf insanlara rahmedin, onlara rahmetmekle de Allah’ın merhametini dileyin!”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 431.

40)“Şükredilmeyen nimet, bağışlanmayan günaha benzer.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

İmam Muhammed el-Taki (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Bir insanın dostu onu zekasıdır, düşmanı cehaletidir.

Kafi – c.1 , h. 4

2)Allah hakkında iyi düşüncelere sahip olun, çünkü Allah şöyle der: “Ben, inanan kulumun bana sahip bana sahip olduğu düşünce üzerindeyim. Eğer bu düşünce iyiyse, o zaman iyi olacak. Eğer kötüyse, o zaman kötü olacak.

Kafi – c. 2, s. 72

3)Kim günahlarını bırakamıyorsa, bol bol Muhammed ve Ehline salat eylesin (zikretsin), çünkü yemin olsun ki, bu günahları tamamıyla yok eder.

Emali Saduk – s. 131, h. 123

4)Dinin kemali şudur: Velayetimizi kabul etmek ve düşmanımızdan uzak durmak.

Bihar el-Envar – c. 27, s. 58, h. 19

5)Kim bizim meselelerimizin zikredildiği ve canlandırıldığı toplantılarda oturursa, kalpler öldüğü günde (kıyamet günü) kalbi ölmeyecek.

Bihar-ul Envar – c.4, s. 178

6)“Şüphesiz Allah-u Teala boş lakırtıdan, malı zayi etmekten ve çok istemekten nefret eder.”

el-Bihar, 78/335/16

7)“Her kim Allah’tan cenneti ister de zorluklar karşısında direnmezse şüphesiz kendisini gülünç duruma düşürmüştür.”

el-Bihar, 78/356/11

8)“Hızır hayat suyundan içti ve bu yüzden hayattadır. Sur’a üfürülünceye kadar
da ölmeyecektir.”

Kemal’ud-Din, 390/4

9)İmam Rıza (a.s), bir Hıristiyan olan Casliyk ile yaptığı tartışmasında şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Elyesa’ da İsa’nın (a.s) yaptığını yapıyordu; suyun üzerinde yürüyor, ölüleri diriltiyor, anadan doğma körlere ve abraş hastalığına yakalanan kimselere şifa veriyordu. Buna rağmen ümmeti onu Rab (ilah) edinmedi.”

İhticac, 2/407/307

10)“Tevazu insanların sana davranmasını istediğin şekilde onlara davranmandır.”

el-Kafi- 2/124/13

11)“Uyku beynin sultanı ve bedenin kıvamı ve gücüdür.”

el-Bihar, 62/316

12)İmam Rıza (a.s), zahidin sıfatı hakkında şöyle buyurmuştur: “Zahid az yiyeceği ile kanaat eden, ölüm gününe hazırlanan ve hayatta kalmaktan sıkılan kimsedir.”

el-Bihar, 78/349/6

13)İmam Rıza (a.s) “O halde yumuşak ve iyi davran” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur: “Maksat cezalandırmadan ve kınamadan bağışlamaktır.”

A’lam’ud-Din, 307

14)“Günahtan mağfiret dilediği halde yine de günah işleyen kimse Rabbini alaya alan kimse gibidir.”

el-Kafi, 2/504/3

15)İmam Rıza (a.s) Hasan b. Sehl’e başsağlığı dileyerek şöyle buyurmuştur: “Ahiret sevabı için tebrik etmek dünya yası için teselli vermekten daha evladır.”

el-Bihar, 78/353/9

16)“Peygamberlerin silahıyla kuşanın.” Kendisine, “Peygamberlerin silahı nedir?” denilince şöyle buyurdu: “Duadır.”

el-Kafi, 2/468/5

17)“Küçük günahlar büyük günahların yoludur. Küçük günahlar hususunda Allah’tan korkmayan kimse büyük günahlar hususunda da O’ndan korkmaz.”

el-Bihar, 73/353/55

18)“Şüphesiz kurtuluş ümitsizlikten sonra gelir.”

el-Bihar, 52/110/17

19)“Şüphesiz imamet İslam’ın gelişen esası (kökü) ve yükselen dalıdır.”

el-Kafi, 1/200/1

20)“Mümin kendisinde şu üç sıfat olmadıkça mümin olmaz: Rabbinden bir sünnet, Resulünden (s.a.a) bir sünnet ve Veli’sinden (a.s) bir sünnet. Rabbinden olan sünnet sırrı saklamasıdır. Resulünden (s.a.a) olan sünnet insanlarla iyi geçinmesidir. Velisinden (a.s) olan sünnet ise darlık ve sıkıntılarda sabretmektir.”

Tuhef’ul Ukul, 442

21)“Kimde şu beş sıfat olmazsa, dünya ve ahiret işlerinden hiçbiri için hayır bekleme: Asaletinde güvenirlik, tabiatında kerem, ahlakında sebat, nefsinde şeref ve kalbinde Allah korkusu.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 929. H. 31.

22)“İman, farzları yerine getirmek, haramlardan sakınmak, kalple Allah’ı tanımak, dille ikrar etmek ve azalarla da amel etmektir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 877.

23)Bir gün İmam Rıza (a.s) Kur’ân’ı anarak ondaki hücceti ve nazmındaki mucizeyi beyan edip şöyle buyurdu: “Kur’ân-ı Kerim, Allah’ın sağlam ipi, muhkem kulpu ve örnek yoludur, insanı cennete götürür, ateşten kurtarır. Zaman onu yıpratmaz; ağızlarda dolaşmak basitleştiremez. Çünkü o, belli bir süre için gönderilmemiştir. O, insan için açık delil ve hüccet kılınmıştır. Hiç bir taraftan batıl ona giremez; çünkü Hamid ve Hekim olan Allah tarafından indirilmiş bir kitaptır.”

Bihar’ul- Envar, c. 92, s. 14.

24)“Öyle bir gün gelir ki, afiyet (rahatlık) on cüz olur: dokuz cüz’ü, insanlardan uzaklaşmakla, bir cüz’ü de susmakla sağlanır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 929. H. 35.

25)“Kim nefsini hesaba çekerse kar eder, kim ondan gafil olursa zarar görür; kim (Allah’tan) korkarsa güvene kavuşur, kim ibret alırsa basiretli olur, kim basiretli olursa anlar, kim de anlarsa bilgili olur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 352.

26)“Abdestte, yüz ve elleri yıkamanın bir defası farz, ikincisi ikmaldir ve fazlası günahtır, sevabı yoktur. Abdestti ancak (bağırsaktan çıkan) gaz, bevl (idrar), gait (dışkı), uyku ve cünüplük bozar. Kim mestin üzerine mesh ederse, Allah’a, Peygamber’e ve Kur’ân’a muhalefet etmiştir; abdestti de batıldır. Çünkü Ali (a.s) mestin üzerine meshetmede diğerlerine muhalefet etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 867.

27)“Hırs ve hasetten kaçının; çünkü geçmiş ümmetleri bu iki sıfat helak etmiştir. Cimrilikten sakının; çünkü cimrilik hür ve mümin insanda bulunmayan bir afettir ve cimrilik imana aykırıdır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 346.

28)“Namaz, vaktin evvelinde kılınmalıdır. Cemaatle kılınan her rekat, ferdi kılınan iki bin rekata bedeldir. Fasığın arkasında namaz kılma; velayet ehlinden başkasına da iktida etme….”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 867.

29)“Cimrinin rahatlığı, kıskancın lezzeti, çabuk usananın vefası, yalancının da yiğitliği olmaz.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 345.

30)“İslam, imandan başkadır. Her mümin, Müslüman’dır, ama her Müslüman mümin değildir. Hırsız, mümin olduğu halde hırsızlık yapmaz. Şarap içen de mümin olduğu halde şarap içmez. Mümin, mümin olduğu halde Allah’ın haram kıldığı nefsi öldürmez. Haddi (şer’i cezayı) hakkeden kimseler, ne mümindirler, ne de kafir (yani Müslüman’dırlar). Allah, kendisine cenneti ve orada ebedi kalmayı vaat ettiği bir mümini cehenneme sokmaz. Nifak, fısk veya büyük bir günahtan dolayı cehennem ateşini hakkeden bir kimse, ne müminlerle haşır olur ve ne de onlardan sayılır.

Tuhaf’ul- Ukul, s. 877.

31)“Bir yudum suyla bile olsa, sıla-i rahimde bulun; en iyi sıla-i rahim akrabaya eziyet etmemektir. Allah Teala Kur’ân’da şöyle buyurmuştur: “Sadakalarınızı minnet ve eziyet ederek batıl etmeyin.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 338.

32)“Nasıl sabahladınız? dediklerinde şöyle buyurdular: “Yakınlaşmış bir ecel (azalmış bir ömür) ve korunmuş bir amelle sabahladım; ölüm yanı başımızda beklemekte, ateş arkamızda durmakta ve bize ne yapılacağını da bilmiyoruz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 929, h. 30.

33)“Hediye, kinleri gönüllerden giderir (öyleyse hediye verin).”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 352.

34)“Kıyamet günü bana en yakın olanınız, ahlakı en güzel olan ve ailesi için en hayırlı olanınızdır.”

Müsned-i İmam Rıza, c. 1, s. 294.

35)“Resulullah (s.a.a) bir ordu gönderip komutanından şüphe içinde bulunsaydı güvenilir adamlardan birini onunla birlikte casus olarak gönderirdi.”

Vesail’uş-Şia, 11/44/4

36)“Şüphesiz aziz ve celil olan Allah, kendisine ve anne ve babaya şükranda bulunulmasını emretmiştir. O halde her kim anne babasına şükranda bulunmamışsa Allah’a şükranda bulunmamış olur.”

el-Hisal, 156/196

37)“Takvası olmayan kimsenin dini yoktur.”

Kemal’ud-Din, 371/5

38)“Çocuğa bir parça ekmek veya herhangi bir şeyden bir avuç bile olsa kendi eliyle sadaka vermesini emredin. Zira her ne kadar az da olsa temiz bir niyetle Allah yolunda verilen her şey, (aslında) çoktur.”

el-Kafi, 4/4/10

39)“Herkim fakir bir Müslümanla karşılaşır ve ona zengine verdiği selamdan farklı bir selam verirse kıyamet günü aziz ve celil olan Allah onu, kendisine gazaplandığı bir halde karşılar.”

Emali’es-Seduk, 359/5

40)“Şüphesiz insanlar Allah’ın haremine ve güvenlik bölgesine girmeden önce kalpleri huşu içine girsin, dünya işleri, süsleri ve lezzetlerine gönül vermesin, içinde bulundukları halde ciddi ve gayretli olsun, O’na yönelsin, tüm varlıklarıyla ona teveccüh etsinler diye ihrama girmekle emrolunmuşlardır.”

Vesail’uş-Şia, 9/3/4

İmam Rıza (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Kim bizi sevip düşmanlarımızdan nefret ederse bizimle olacaktır. Onun yeri cennetteki yüksek ağaçların gölgelerinin altındaki akan temiz nehirlerdir.

Bihar’ul Envar – c. 26, s. 256, h. 32

2)(Müslüman) kardeşi üzerinde fitne yapan kişi lanetlenmiştir.

Bihar el-Envar – c. 74, s. 232

3)“Her kim mal ve serveti olmaksızın zengin olmak, hasetten kurtulup kalp huzuru elde etmek ve dini hakkında salim kalmak istiyorsa, aziz ve celil olan Allah’a yalvarıp yakararak aklını kamil kılmasını dilemelidir.”

el-Kafi, 1/18/12

4)“Nefsini isteklerinden alıkoymak için onunla cihat et. Şüphesiz nefsinle cihat etmek de düşmanla cihat etmek gibi sana farzdır.”

Tuhef’ul-Ukul, 399

5)“Dünya içtikçe susuzluğu artıran ve sonunda insanı öldüren deniz suyu misalidir.”

Tuhef’ul-Ukul, 396

6)“Allah-u Teala çok uyuyan kuldan nefret eder ve Allah-u Teala boşta gezen kulundan nefret eder.”

Fakih, 3/169/3635

7)“Fakihin abid kimseye üstünlüğü güneşin yıldızlara üstünlüğü gibidir. Her kim kendi dini hakkında fakih olmazsa Allah onun hiçbir amelinden hoşnut olmaz.”

el-Bihar, 78/321/19

8)“Az olan günahları, az saymayın. Zira bu günahlar yavaş yavaş toplanır ve çoğalırlar.”

Emali’el-Mufid, 157/8

9)“Her ne kadar yok olmana sebep olsa da hakkı söyle. Şüphesiz kurtuluşun ondadır. Kurtuluşun batılda olsa da onu terk et. Şüphesiz yok oluşun ondadır.”

Tuhef’ul-Ukul, 408

10)“Açık durumlarınızda insanlardan haya ettiğiniz gibi, gizli durumlarınızda da Allah’tan haya edin.”

Tuhef’ul-Ukul, 394

11)“Sizin aranızda Bedir ehli sayısınca (gerçek mümin) olsaydı, Kaim’imiz kıyam ederdi.”

Mişkat’ul Envar, 63

12)“Allah’a itaat yolunda infakta bulunmaktan çekinme. Aksi taktirde iki katını Allah’a günah yolunda harcarsın.”

Tuhef’ul-Ukul, 408

13)“Her kim tutumlu ve kanaatkar olursa nimet kendisi için baki kalır ve her kim de savurganlık ve israfa sürüklenirse ondan nimetler zail olur.”

el-Bihar, 78/327/4

14)İmam Kazım (a.s) kendisinden öğüt dileyen Harun Reşid’e yazdığı bir mektubunda şöyle buyurmuştur: “Gözünün gördüğü her şeyde bir öğüt ve ibret vardır.”

el-Bihar, 71/324/14

15)İmam Kazım (a.s) Cafer bin Muhammed Asimiyy’e şöyle buyurmuştur: “Ey Asım! Birbirinizle ilişki kurma ve dertleri paylaşma hususunda nasıl davranıyorsunuz?” Ben şöyle arz ettim: “Bir insanın olması mümkün olan en üstün şekilde” İmam şöyle buyurdu: “Sizden biri fakirlik anında kardeşinin dükkanına veya evine gidip, para kesesini çıkarıp ihtiyacı olanı aldığı halde kardeşi kendisine itiraz etmez mi?” Asım şöyle arz etti: “Hayır” eder.” İmam şöyle buyurdu: “O halde birbirinizle ilişki hususunda benim istediğim şey üzere değilsiniz.”

el-Bihar, 74/231/28

16)“Birbirine söven iki kişiden üstün olanı mutlaka aşağılık olanın derecesine düşer.”

A’lam’ud-Din, 305
17)“Çocuklara bir şeyi söz verdiğiniz zaman onunla amel ediniz. Çocuklar sizin kendilerine rızık verdiğinizi sanır. Şüphesiz Allah kadınlar ve çocuklar için gazaplandığı gibi başka hiçbir şey hakkında gazap etmemektedir.”

el-Bihar, 104/73/23

18)“Yalnızlık ve halvet zamanında kalbi (Allah’tan) korkmayan kimse bizim Şiilerimizden değildir.”

Besair’ud Derecat, 247/10

19)“Ey Allah’ın kulları! Kendinizi ıslah etmekle Allah’ın nimetlerini taktir edin
ki yakininiz artsın ve değerli ve eşi bulunmaz bir fayda elde edesiniz.”

el-Kafi, 2/268/1

20)“Zulüm hakka galebe çaldığında iyiliği belli olmadıkça hiç kimseye iyi zanda
bulunmak doğru değildir.”

el-Kafi, 5/298/2

21)“Allah’ın kulları üzerinde iki hücceti vardır: Dış hücceti ve iç hücceti. Dış hücceti, elçiler, Peygamberler ve imamlardır. İç hücceti ise akıllardır.”

el-Kafi. s. 16/12

22)“Çocuğun küçük yaşta yaramazlığı
beğenilmiştir. Zira bu kimse büyüklük çağında halim (yumuşak huylu) olur.”

el-Fakih, 3/493/4748

23)“Kadının cihadı kocasına güzel eşlik etmesidir.”

el-Kafi, 5/507/4

24)“Cahile hikmet vermeyin ki ona (hikmete) zulmetmiş olursunuz. Ehlinden de hikmeti alıkoymayın ki onlara zulmetmiş olursunuz.”

el-Bihar, 78/303/1

25)“Zamanınızı dörde ayırmaya çalışın; bir bölümünü Allah’la münacat etmeye, bir bölümünü geçiminizi sağlamaya, bir bölümünü ayıplarınızı size bildiren kardeşlerinizi ve gönüllerinde size karşı samimiyetleri olan güvenilir insanları ziyaret etmeye ve bir bölümünü de haramlar dışındaki zevklere ayırın; bununla (sonuncuyu yapmakla) diğer üç bölümü de yapmaya kadir olursunuz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 853.

26)Çocuklarından birine şöyle buyurdular: “Ey yavrum! Allah-u Teala’nın, seni nehyettiği masiyette görmesinden ve seni emrettiği itaatte görmemesinden sakın. (Allah’a kulluk etmede) gayretli ve ciddi ol. Yine de Allah’a ibadet ve itaatte kendini kusursuz görme. Çünkü gerektiği şekilde Allah’a ibadet etmek mümkün değildir. Şaka yapmaktan sakın. Çünkü şaka, imanın nurunu giderdiği gibi yiğitliğini de hafifletir. Usanmak ve tembellikten sakın. Çünkü bunlar, dünya ve ahiret nasibinden seni alıkoyar.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 315.

27)“Ey Hişam! Yiğitliği olmayanın dini olmaz, aklı olmayanın da yiğitliği olmaz. Halkın en değerlisi, dünyayı kendisi için bir değer görmeyen kimsedir. Bilin ki, bedenlerinizin kıymet ve değeri ancak cennettir. Öyleyse onu başka bir şeye satmayın.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 803.

28)“İki yüzlü ve iki dilli olan kul, ne de kötü kuldur; kardeşinin huzurunda onu över, gıyabında (gıybetini ederek) etini yer; kardeşine bir nimet verildiğinde kıskanır, sıkıntıya düştüğünde de onu yalnız bırakır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 813 . Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 310.

29)“Kim üç şeyi üç şeye musallat kılarsa, aklını yok etmek için heva ve hevesine yardım etmiş gibi sayılır: Fikrinin nurunu uzun arzularla öldüren; çok konuşmakla hikmetini mahveden; ibret almak nurunu nefsani şehvetlerle yok eden; ibret almak nurunu yok eden şahıs, aklını yıkmak için nefsine destek olmuştur; aklını yok eden kimse de dinini ve dünyasını ifsat etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 797.

30)“İnsanlar önceden bilmedikleri yeni günahlar icat ettikçe, Allah da onlara tanımadıkları yeni belalar gönderir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 322.

31)“Kibirlenmekten kaçın; çünkü kimin kalbinde bir zerre miktarınca kibir olursa cennete giremez. Büyüklük Allah’ın ridasıdır; kim Allah’ın ridası hususunda O’nunla çekişirse, Allah onu yüzü üstü cehenneme atar.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 817.

32)“Her şeyin bir nişanesi vardır; akıllı insanın nişanesi de tefekkürdür; tefekkürün nişanesi de susmaktır. Her şeyin bir bineği vardır; akıllının bineği de alçak gönüllülüktür. Nehy edildiğin şeyi yapman, cehalet bakımından sana yeter.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 795.

33)“ Kim halka karşı gazabının önünü alırsa, Allah da kıyamet günü ona karşı gazabının önünü alır.”

Vesail’uş- Şia, c. 11, s. 289.

34)“Kim musibet, anında dizini döver veya elini eline vurursa (kendisini döverse) mükafatı heder olur. Musibetin sevabı, ancak musibet sahibinin sabretmesine ve musibet vakti, “İnna lillah ve inna ileyhi raciun” (biz Allah’tanız ve O’na döneceğiz) demesine bağlıdır… Allah, ihtiyaç miktarınca yardım eder ve musibet miktarınca da sabır verir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 834.

35)“Ey Hişam, yalnızlığa sabretmek aklın güçlülüğünün nişanesidir. Kim Allah Tebarek ve Teala tarafından verilen akılla akıl ederse, dünya ehlinden ona meyledenlerden uzaklaşır ve Allah’ın indinde olana yönelir. Allah da korkuda onun munisi ve yalnızlıkta arkadaşı olur; fakirlikte onu ihtiyaçsız kılar ve aşireti olmaksızın da onu izzetlendirir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 301.

36)“Allah’a hamd-u sena etmeden ve Peygambere salat (ve selam) göndermeden önce dua eden, kirişsiz kemanla ok atan kişiye benzer. Allah’ın vereceği mükafata yakini olan, cömertçe bağışta bulunur. Mutedil davranan, muhtaç olmaz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 835.

37)“Ey Hişam! Bütün insanlar yıldızları görür; ama yıldızların rotası ve duruş yerlerini bilenden başkası onlara bakıp kendi yolunu bulamaz. Böylece sizler de hikmet öğreniyorsunuz, ama onunla amel edenden başkası hidayete erişemez.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 807.

38)“Kulların en kötüsü, kötü dilli olduğundan dolayı kendisiyle birlikte oturulması sevilmeyen kimsedir. Acaba halkı yüz üstü cehennem ateşine atan, dilin ürünlerinden başka bir şey midir? Saçma sözleri terk etmek, kişinin dininin güzel olduğunu gösterir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 310.

39)“Ey Hişam! Kulu Allah’a yaklaştıracak en güzel vesile, namaz kılmak; ana ve babaya iyilik etmek; haset, bencillik ve övünmeyi terk etmektir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 807.

40)“Ey Hişam! Dili doğru söyleyenin ameli temiz olur; iyi niyetli olanın rızkı çoğalır; kardeşlerine ve ailesine iyilik yapanın da ömrü uzar.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 801.

İmam Musa Kâzım (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Bir arkadaşı üç şeyde imtihan etmediğin müddetçe ona arkadaş deme:
-Gazaplandığı sırada gazabının onu haktan batıla çıkarıp çıkarmadığına bak
-Dinar ve dirhem (dünya malı) düşkünlüğü ile imtihan et
-Ve onunla yolculuk yap

Bihar-ül Envar – c. 74, s. 180

2)Anne-babasına kinle bakan kimsenin namazını Allah kabul etmez, hatta ona haksızlık etseler bile.

Kafi – c. 4, s. 50

3)Mümin, kardeşin kardeşidir, gözü gibidir, onun aynası ve rehberidir. Kendisini aldatmaz, kandırmaz, bastırmaz, yalan söylemez, onun hakkında dedikodu yapmaz.

Uddat’ud-Da’i – s. 259, h. 498

4)Mescitlerde namaz kılın, komşuluk ilişkilerini iyi tutun, şahitlik yapın ve cenazelere katılın.İnsanlara ihtiyacınız var. Hayatında insanlara ihtiyaç duymayan kimse yoktur. İnsanların birbirine ihtiyacı var.

al-Kafi – c. 2, k. 4, h. 1

5)Anne ve baba’ya karşılık iyilik Allah’ı mükemmel bir şekilde idrak etmenin delilidir. Bu böyledir, çünkü Allah’ın birisine sevinmesi için müslüman ebeveynlerine karşı saygı göstermekten daha hızlı bir ibadet yoktur.

Bihar’ul Envar – c.74, s. 77

6)Dua etmekten gaflet etmeyin; zira hiçbir şey dua gibi sizi Allah’a yakın kılmaz.

el-Kafi – c. 2, s. 467

7)Allah Teâlâ, üç şeyi üç şeyde gizlemiştir:

1. Rızâsını tâatinde gizlemiştir.Bu sebeple O’nun tâatinden hiçbir şeyi küçük görmeyin;
   belki rızası o şeydedir.

2.Gazabını günahlarda gizlemiştir.Onun için hiçbir günahı küçük görmeyin; belki gazabı ondadır.

3.Evliyâsını mü’min kulları arasında gizlemiştir.Bu sebeple mü’minlerden hiç kimseyi hor görmeyin; belki o, Allah Teâlâ’nın velî kuludur.

Kūtü’l – Kulûb (Ebu Tâlip Mekkí) – c. 1, s. 347

8)Biz Ehli Beyt’iz; hakkımızda şek eden kimsenin Allah amelini kabul etmez.

Emali el-Müfid – 3,2

9)Bizim Kaim’imimiz zuhur ederse, Allah şialarımızın işitme ve görme kabiliyetlerini genişletecek, ta ki onlar ve Kaim arasında aracı olmayana kadar. O onlara konuşacak ve onlar onu duyacak, ve O’nu görecekler, yerinde olduğu halde.

el Kafi – c. 8, s. 240, h. 239, , bab 8

10)“(Kıyamet günü) kibirli insanlar karınca şeklinde getirilirler ve Allah kulların hesabını görünceye kadar insanlar onları ayaklar altında çiğnerler.”

el-Kafi, 2/311/11

11)“Akıllı kimse bir delikten iki defa sokulmaz.”

el-İhtisas, 245

12)“İlme çok bakmak (ve düşünmek) aklı açar ve geliştirir.”

ed-Deavat lir-Ravendi, 221/603

13)İmam Sadık (a.s) aşk hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur:
“Kalpler Allah’ı hatırlamaktan boşalır. Allah onlara kendisinden başkalarının sevgisini tattırır.”

Emali’es-Seduk, 531/3

14)“Benim nezdimde kardeşlerimin en sevimli olanı, ayıplarımı bana hediye edendir.”

Tuhef’ul Ukul, 366

15)“Kul bir günah işleyince sabahtan akşama dek kendisine mühlet verilir. Eğer mağfiret dilerse o günahı kendisi için yazılmaz.”

el-Kafi, 2/437/1

16)“Cehennem ehlinin ateşte ebedi kalışlarının sebebi dünyada ebedi olarak kaldıkları taktirde ebedi olarak Allah’a isyan etme niyetinde olmalarıdır. Cennet ehlinin de cennette ebedi kalışlarının nedeni dünyada sürekli kaldıkları taktirde Allah’a ebedi olarak itaat etme niyetinde olmalarıdır. Onlar da bunlar da niyetleri sebebiyle ebediyete ermişlerdir.” Daha sonra İmam Sadık (a.s) Allah-u Teala’nın şu ayetini okudu: “De ki: Herkes tabiatı üzere amel eder” ve şöyle buyurdu: “Yani niyeti üzere.”

el-Kafi, 2/85/5

17)İmam Sadık (a.s) Ahvel’e şöyle buyurmuştur: “Basra’ya gittin mi?” O, “Evet” deyince; İmam (a.s) şöyle buyurdu: “İnsanların bu işe (velayet ve imametimize) iştiyakını ve kabul edişini nasıl gördün?” O: “Allah’a and olsun ki (iştiyak duyup kabul edenler) bir takım işler yapmışlarsa da bu çok azdır” dedi. İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Gençlerden ayrılma. Zira bu sınıf her türlü iyiliğe daha büyük bir hızla yönelirler.”

Kurb’ul İsnad, 128/450

18)“Hadislerden Kur’an’la uyuşmayan şey uydurmadır.”

el-Kafi, 1/69/4

19)“Gençlerinizi iki hal dışında bir hal üzere görmeyi sevmem: Ya alim veya öğrenci! Zira eğer böyle olmazlarsa ihmal etmiş olurlar ve ihmal ettikleri taktirde zayi olurlar ve zayi oldukları taktirde ise günahkar olurlar. Günahkar oldukları taktirde ise Muhammed’i hak üzere gönderene yemin olsun ki ateşte yer alırlar.”

Emali et-Tusi, 303/604

20)“İki şey helak edicidir: Kendi görüşün esasınca insanlara fetva vermen veya bilmeden bir şeye tabi olman.”

Tuhef’ul-Ukul, 369

21)“Her kim bizim için kaygılanır, hüzünlenir ve bize yapılan zulümden dolayı üzülürse nefes alışı tespih ve bizim için hüzünlenişi ibadet sayılır.”

el-Kafi, 2/226/16

22)“Eğer insanlar ilmin ne faydaları olduğunu bilselerdi, şüphesiz kan dökme ve denizlerin derinliğine dalma pahasına da olsa, ilmi talep ederlerdi.”

Avail’ul-Lai, 4/61/9

23)“Gönülleriniz dünyaya rağbetsiz olmadıkça imanın tatlılığı size haram
kılınmıştır.”

el-Bihar, 73/49/20

24)“Zina yaygınlaşınca yeryüzünde zelzeleler meydana gelir.”

Tehzib, 3/148/318

25)İmam Sadık (a.s) kendisine neden uzlete çekildiği sorulunca şöyle buyurmuştur: “Zaman bozulmuş, kardeşler değişmiş. Dolayısıyla da kalp huzurunu, yalnızlıkta buldum.”

el-Bihar, 47/60/116

26)“Ümeyyeoğulları insanlara imanı öğretmeyi serbest bıraktılar ve şirki
öğretmeyi yasakladılar ki onları şirke düşürdüklerinde bunun farkına varmasınlar.”

el-Kafi, 2/415/1
27)“Şiilerimizi üç şeyde imtihan edin: Namaz vakitlerini gözetmede, düşmanları karşısında sır saklamada ve kardeşlerine yardımda bulunmada.”

el-Bihar, 83/22/40

28)“Şeytanın kadınlardan ve öfkeden daha güçlü bir ordusu yoktur.”

Tuhef’ul Ukul, 363

29)“Mümin, müminin kardeşidir; müminler tek bir gövde gibidirler; eğer bir tarafı ağrırsa ağrısını diğer organlar da hisseder. Müminlerin ruhları da bir ruhtandır; müminin ruhunun Allah’a bağlılığı, güneş ışınlarının güneşe bağlılığından daha şiddetlidir.”

Usul-u Kafi, c. 2, s. 166.

30)“Basiretsiz (körü körüne) amel eden kimse doğru yoldan yürümeyen kimseye benzer; süratle gidişi, onu hedefinden uzaklaştırmaktan başka bir işe yaramaz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 741.

31)“Halkı güzel amellerinizle iyiliğe davet edenlerden olun, dilinizle değil. Halk sizin çabanızı, doğruluğunuzu ve haramlardan sakınmanızı görmelidir.”

Usul-u Kafi, c. 2, s. 105.

32)“Ey Nu’man oğlu! Eğer kardeşinin seninle samimi dost olmasını istiyorsan onunla şaka yapma, münakaşa etme, ona karşı övünme ve ona karşı düşmanlık gütme. Sırlarını dostuna açıp söyleme; ancak düşmanın haberdar olmasıyla sana zararı olmayacak sırlar olursa o başka; çünkü dostun da bir gün düşman olabilir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 643.

33)“Ey Cundeb oğlu! Ameline güvenen helak olur, Allah’ın rahmetine güvenerek günahlara cür’et eden kurtulamaz.” Öyleyse kim kurtulur? diye sorduğumda buyurdular ki: “Ümitle korku arasında olan kimseler kurtulur; bunların kalpleri mükafatın hevesinden ve azabın korkusundan sanki bir kuşun pençesine asılmış gibidir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 621.

34)“Aklı olmayan, ıslah olmaz. İlmi olmayan, anlayamaz. Anlayan, nezaketli olur. Halim ve olgun olan, muzaffer olur. İlim siperdir. Doğruluk izzettir. Cehalet zillettir. Anlayış ululuktur. Cömertlik başarıdır. Güzel ahlak, dostluğa yol açar. Zamanını tanıyana, şüpheler saldırmaz. Sağduyu, zannın kandilidir. Allah, kendisini tanıyanın dostudur ve O’nu tanımadığı halde tanıyor gibi görüneninin de düşmanıdır. Akıllı insan bağışlayıcı, cahil ise gaddar olur. Saygı görmek istiyorsan, yumuşak davran. Hakir olmak istiyorsan, haşin ol. Asaletli olanın, kalbi yumuşak olur. Haşin olanın, kalbi katı olur. Vazifesini yapmada kusur eden, uçuruma düşer. İşin sonundan endişesi olan, bilmediği şeyde ihtiyatlı davranmalıdır. Bilmeyerek bir işe teşebbüs eden, kendi burnunu yere sürter (zillete duçar olur). İlmi olmayan, anlamaz; anlamayan kurtulmaz; kurtulmayan, kıymetli olmaz; kıymetli olmayan ezilir; ezilen çok kınanır; böyle olan bir kimseye ise pişmanlık yakışır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 731.

35)“Üç çeşit insandan kork: Hain, zalim ve laf taşıyan. Çünkü senin için (başkasına) hıyanet eden, sana da eder; senin için (başkasına) zulüm eden sana da zulüm eder; sana laf taşıyan senden de söz götürür.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 651.

36)“Ailesinin geçimini sağlamak için çalışan, Allah yolunda cihat eden kimse gibidir.”.

Vesail’uş- Şia, c. 12, s. 43.

37)Allah (s.v.t.)’nin en çok sevdiği sadaka, anlaşmazlığa düşen iki kişinin arsını düzeltmek, birbirlerinden uzaklaştığında anları bir araya getirmektir.

al-Kafi – c. 2, s. 209, h. 1

38)Mü’min (kabus yüzünden) uyurken korkar, böylece günahları bağışlanır. Ve bazen beden meselelerde (hastalıklarla) imtihan olur ve günahları bağışlanır.

Kafi – c. 2, bölüm 195, h. 4

39)Gözlerin ağlar ve bedenin titrerse bil ki bundan ötesi olmaz. Sen muradına ulaşmışsındır.

Usul Kafi – c. 2, s. 478

40)Üç defa sana kızıp da hakkında kötü bir şey söylemeyen kimseyi kendine arkadaş seç.

Bihar-ül Envar – c. 74, s.173

İmam Caferi Sadık (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.