1)“Allah, tüm varlıkların ihtiyaç ve şiddet anında ve herkesten ümidini kestiği bir zamanda kendisine sığındığı varlıktır.”

el-Bihar, 3/41/16,

2)“Tartışmaktan sakın. Zira tartışmak saygınlığını ortadan kaldırır. Şaka yapma; aksi taktirde sana karşı küstahça davranılır.”

Tuhef’ul-Ukul, 486

3)“Cehalet düşmandır.”

ed-Durret’ul-Bahire, 44

4)“Şüphesiz cesaretin bir ölçüsü vardır, eğer o ölçü aşılırsa o çılgınlık olur.”

el-Bihar, 78/377/3

5)“Düşmanlarından hilesi en zayıf olan kimse düşmanlığını aşikar kılandır.”

A’lam’ud Din, 313

6)“Komik olmayan bir şeye gülmek cehaletin göstergesidir.”

el-Bihar, 76/59/10

7)“Yüz güzelliği dış güzelliktir. Akıl güzelliği ise iç güzelliğidir.”

A’lam’ud-Din, 313

8)“Hayattan daha hayırlı olan şey, kaybettiğinde hayattan nefret ettiğin şeydir. Ölümden daha kötü şey ise, düçar kaldığında ölümü arzuladığın şeydir.”

Tuhef’ul-Ukul, 489

9)İmam Askeri (a.s), kötü alimlerin sıfatı hakkında şöyle buyurmuştur: “Onların, zayıf Şiilerimize zararı, Yezit’in ordusunun Hüseyin b. Ali (a.s) ve dostlarına zararından daha çoktur. Zira onlar, mallarını ve canlarını aldılar. Bu kötü alimler ise …zayıf Şiilerimizin kalbine şek ve şüphe atmakta ve onları saptırmaktadırlar.”

el-İhticac, 2/512/337

10)“Şüphesiz vermenin de bir ölçüsü vardır. Eğer bu ölçü aşılırsa israf olur.”

ed-Durret’ul-Bahire, 43

11)“Hakkı terkeden aziz kimse zillete düşmüştür. Hakkı alan her zelil ise izzet elde etmiştir.”

el-Bihar, 78/374/24

12)“İnsanların en az rahat edeni kin güden kimsedir.”

Tuhef’ul-Ukul, 488

13)“Allah Tebarek ve Teala, Resulü’nün kalbine istediği kadar azametinin nurunu gösterdi.”

el-Kafi, 1/95/1

14)“Aziz ve celil olan Allah’a ulaşmak, sadece gece merkebine binmekle (gece namazı ile) katedilen bir yolculuktur.”

el-Bihar, 78/380/4

15)“Her kim kardeşine gizlice öğüt verirse onu süslemiş olur. Herkim de başkalarının yanında öğüt verirse onu lekelemiş olur.”

Tuhef’ul-Ukul, 489

16)“Sakın garantilenmiş olan rızık seni farz olan amelden alıkoymasın.”

el-Bihar, 78/374/22

17)“Nimetin değerini sadece şükreden kimse bilir. Nimetin şükrünü ise sadece
nimetin değerini bilen kimse yerine getirir.”

A’lam’ud Din, 313

18)İmam Askeri (a.s), Yahudi halkının fasık alimlerini taklit etmelerini kınadıktan sonra şöyle buyurmuştur: “Bizim halkımızdan da her kim bu tür alimleri taklit ederse, Allah’ın kendilerini taklit ve fasık fakihlere uyma sebebiyle kınadığı Yahudiler gibi olur. Ama fakih sakınır, dinini korur, nefsinin istekleriyle savaşır, mevlasının fermanına itaat ederse, halkın onu taklit etmesi gerekir. Elbette bu özellikler, sadece bazı Şii fakihlerinde mevcuttur, hepsinde değil.”

el-İhticac, 2/510/337

19)“Müminde kendisini horluğa sürükleyen bir isteğin olması ne de çirkindir.”

el-Bihar, 78/374/35

20)“Tevazu haset edilmeyen bir nimettir.”

Tuhef’ul-Ukul, 489

21)“Allah ile ünsiyet kuran insanlardan kaçınır.”

ed-Durret’ul Bahire, 43

22)“Aşağılıklar bir evde toplanmıştır ve anahtarı da yalan olarak taktir edilmiştir.”

ed-Durret’ul-Bahire, 43

23)“Ey İshak, şunu kesin olarak bil ki, kim bu dünyadan kör olarak çıkarsa (Allah’ın en büyük ayeti olan zamanın İmamını tanıma-dan ölürse), ahirette de kör ve yolca daha sapık olur. Ey İshak, (bu) gözler kör olmaz, fakat göğüslerdeki kalpler kör olur. Nitekim Allah-u Teala şöyle buyuruyor: (O zalim der ki) “Rabbim, beni neden kör olarak haşrettin, halbuki ben görüyordum?” (Allah da) der ki: “İşte böyle; sana ayetlerimiz gelmişti de sen onları unutuvermiştin (kalp gözünü açmamıştın), bu gün de sen işte böyle unutulursun.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1039.

24)“İyilerin iyileri sevmesi, iyiler için sevaptır; facirlerin iyileri sevmesi, iyiler için bir üstünlüktür; facirlerin iyilere düşmanlığı, iyilere ziynettir; iyilerin facirlere düşmanlığı ise facirler için bir aşağılanmadır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1045.

25)“Bir zaman gelir ki, insanlar güler yüzlü ama siyah kalpli olurlar; Peygamber’in sünnetlerini bidat, bidatleri ise sünnet sayarlar; mümin onların yanlarında hakir, münafık ise saygılı olur; onlara hükmedenler cahil ve zalim olur; alimleri ise zalimlerin kapılarında yer alır…”

Müstedrek’ul- Vesail, c. 2, s. 322.

26)“İnsanların en takvalısı, şüpheli olan işlere teşebbüs etmeyen kimsedir; insanların en abidi, farzları eda eden kimsedir; insanların en zahidi, haramları terk eden kimsedir; insanların en çok çaba göstereni, günahları terk eden kimsedir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1049, h. 18.

27)“Dostlarının iyisi, hatalarını unutup yaptığın iyilikleri aklından çıkarmayan kimsedir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 379.

28)“Ahmağın kalbi dilindedir, hekimin diliyse kalbindedir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 374.

29)“Allah-u Teala’nın, minnet ve rahmetiyle bazı vazifeleri size farz kılması, size muhtaç olduğundan dolayı değildir; çünkü O’ndan başka bir İlah yoktur. Kendisinden bir rahmet olarak iyiyi kötüden ayırt etmesi,
göğüslerinizdeki sırları sınaması, kalplerinizde olanları temizlemesi, rahmetine doğru yarışmanız ve cennetteki makamlarınızı (amel hasebiyle) birbirinden üstün olması için o vazifeleri size farz kıldı. Böylece haccı, umreyi, namazı, zekatı, orucu ve velayeti (Ehl-i Beyt İmamlarını tanımayı) size farz kıldı. Farzların kapılarını açmanız için size bir kapı açtı ve yolunu bulmanız için de size bir anahtar (yani velayet) verdi.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1039.

30)“Bel kıran musibetlerden biri de, gördüğü iyiliği gizleyen ve kötülüğü açığa vuran komşudur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 372.

31)“Affedilmeyecek günahlardan biri de kişinin; Keşke sadece bir günahımdan sorguya çekilsem (yani bu günah önemli değildir) demesidir. İnsanlar arasında şirk, karıncanın karanlık gecede siyah bir çul üzerindeki hareketinden daha gizlidir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1045.

32)“Cahile riyazet çektirmek (nefsinin isteklerine karşı durmasını sağlamak) ve bir işe alışkın olanı alışkanlığından döndürmek, mucize gibi bir iştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1051.

33)“Bil ki, isteklerde direnip ısrar etmek, değeri yok ettiği gibi yorgunluk ve boyun eğmeye de sebep olur.”

Bihar’ul- Envar,c. 78, s. 378.

34)“İbadet, çok (müstehap) oruç tutmak ve çok (müstehap) namaz kılmak değildir; ibadet, Allah’ın yaratıkları hakkında çok düşünmektir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1047.

35)“Kim mecliste makamından aşağı bir yerde oturmaya razı olursa, yerinden kalkıncaya kadar Allah ve melekleri ona salat ederler.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1043, h. 2.

36)“Çocuğun küçüklükte babaya karşı saygısızlığı, büyüdüğünde ona karşı gelmesine sebep olur.”

Bihar’ul- Envar, s. 78, s. 374.

37)“İnsanların karşısında (günah yapmaktan) çekinmeyen, Allah’tan çekinmez.” (İnsanlardan utanmayan Allah’tan utanmaz.)

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 377.

38)“Allah tarafından tazmin olunmuş rızk, farz olan amellerden seni alıkoymasın.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 374.

39)“Huyu takvalı olmak, tabiatı iyilik yapmak, hasleti de tahammül etmek olan bir kimsenin dostu çok olur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 379.

40)“Bir kimseyi zahmete sokacak bir şeyle ona ikramda bulunma.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1051, h. 32.

İmam Hasan Askerî (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)“İnsan dünyada mallarıyla, ahirette ise amelleri iledir.”

Durret’ul Bahire, 41

2)“Cahil kimse dilinin esiridir.”

Ed-Durret’ul-Bahire, 41

3)“Hayırdan daha hayırlısı yapanıdır, güzelden daha güzeli söyleyenidir ve ilimden daha üstünü taşıyanıdır.”

el-Bihar, 78/370/4

4)“İncittiğin kimseden sefa ve hakkında kötü duygular beslediğin kimseden hayır bekleme. Hiç şüphesiz başkalarının sana oranla kalbi, senin kalbinin onlara oranı gibidir.”

el-Bihar, 74/181

5)“Taktir edilen şeyler zihninden bile geçmeyen şeyleri sana gösterir.”

A’lam’ud-Din, 311

6)“Kınamak kin tutmaktan daha hayırlıdır.”

el-Bihar, 78/369/4

7)“Nimetler için iyi komşular olun. Nimetlere şükretmekle nimetleri artırın. Biliniz ki nefis kendisine verilen şeyi rahatlıkla kabul eder ve kendisinden alınan şeyler karşısında şiddetle direnir.”

A’lam’ud-Din, 312

8)“Şükreden kimse için şükretmenin mutluluğu, şükre sebep olan nimetin mutluluğundan daha çoktur. Zira nimet bir metadır, ama şükür nimetler ve akıbettir. (İyi sona sahiptir.)”

Tuhef’ul Ukul, 483

9)“Geceyi ihya etmek uykuyu daha lezzetli kılar.”

A’lam’ud-Din, 311

10)“Zenginlik arzunun az olması ve sana yeten şeyle hoşnut olmandır. Fakirlik ise nefsin doymazlığı ve şiddetli ümitsizliktir.”

ed-Durret’ul Bahire, 41

11)Kavga uzun zamandır süren dostluğu bile bozar.

A’yan ul-Şia – c. 2, s. 39

12)“ Kendini beğenen kimseye öfkelenen çok olur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 369.

13)“Dünya bir pazardır, bazıları orada kazanır, bazıları ise zarar görür.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

14)“Allah, kendisini vasfettiği vasıftan başka şekilde vasfedilmez. Allah’ı vasfetmek nasıl mümkün olabilir? Oysa ki duyu organları, O’nu idrak etmekten, vehimler O’na ulaşmaktan, sezgiler O’nu sınırlamaktan ve gözler O’nu kuşatmaktan acizdir. Yakın olduğu halde uzaktır, uzak olduğu halde yakındır…”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1027.

15)“Kim (Allah tarafından) günah işlemeğe mecbur kılındığını zannederse, kendi günahını Allah’ın üzerine atmış ve kulları cezalandırmada O’na zulüm isnat etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 969.

16)”Allah’ın, kendisine dua edilmesini sevdiği bazı yerler vardır, o yerlerde dua edenin duasını kabul eder; Hz. Hüseyin’in haremi de o yerlerden biridir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1027.

17)“Kim, hakkı aramak üzere hareket eder de kemaline varmadan ölürse, hayır üzere ölmüştür. Nitekim Allah-u Teala şöyle buyuruyor: “Kim, Allah ve Resulüne doğru hicret ederek evinden çıkar ve sonra
ölürse, onun mükafatı Allah’a aittir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 999.

18)“Haset, hasenatı yok ettiği gibi halkın öfkesine de yol açar.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

19)“Öğretmen ve öğrenci ilerlemede ortaktırlar.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 367.

20)“Ailenin önünde yere düşeceğin (can vereceğin) anı aklına getir; ne doktorlar seni ölümden kurtarabilir ve ne de dostunun sana faydası olur.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

21)“Kim, kalbinin inanmadığı bir din üzereyken bir ameli yaparsa, Allah onun o amelini ondan kabul etmez.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1001.

22)“Kim Allah’ın hile ve elemli cezasından emin olursa tekebbür eder; öyle ki sonunda O’nun kazasına ve geçerli emrine duçar olur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1029.

23)“Kim Allah tarafından açık bir delil üzere olursa (yakin derecesine varırsa), bedeni doğranıp parça parça edilse bile dünya musibetleri ona kolay gelir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1031.

24)“Allah, dünyayı musibet, ahireti ise mükafat evi kılmıştır; dünya musibetini ahiret mükafatının sebebi, ahiret sevabını da dünya musibetinin bedeli kılmıştır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

25)“Allah bir kulun hayrını isterse, kınandığında kabul eder.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1027.

26)“Yumuşak huylu zalimin, yumuşaklığı vasıtasıyla zulmünü affettirmesi mümkün olduğu gibi, haklı sefihin (ahmağın) akılsızlığı da onun haklı olmasını gösteren nuru söndürebilir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

27)“Bilin ki nefis, verilene en çok yüz çevirendir; esirgenilenden ise en çok geri durandır.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

28)“Dalalet ve küfürden Allah’a sığınıyorum. Biz ne cebre inanıyoruz, ne de tefvize; biz, Kur’ân’ın tanıklık ettiği ve Peygamber’in Ehl-i Beyt’inden olan hidayet İmamlarının da inandığı akide üzere bu ikisinin arasında yer alan hadd-ı vasata inanıyoruz; o hadd-ı vasat da Allah’ın bize verdiği güç ve kabiliyete dayalı olan imtihan ve sınamaktadır. Allah-u Teala bizi, bu verdiği kudrette kendisine kul etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 989.

29)“Elinin altındaki kimseye, (yersiz yere) kızmak alçaklıktır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 370.

30)“Kıskançlıktan kaçın; çünkü onun kötü etkisi sende zahir olur, düşmanında ise bir etki yapmaz.”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

31)“Kim dostluk ve görüşünü sana toplarsa, sende itaatini ona topla.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 1033.

32)“Şaka, sefihlerin latifesi ve cahillerin işidir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 369.

33)“Musibet, sabreden kimse için bir, sabırsızlık yapan kimse için ise ikidir. (Çünkü hem musibet görmüş, hem de sabırsızlık yaparak mükafatı elden vermiştir).”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

34)“Bencillik, insanı ilim öğrenmekten alıkoyar; hakirlik ve cahilliğe sebep olur”

A’yan’uş- Şia, c. 2, s. 39.

35)“Çekişmek eski dostluğu ve sağlam düğümü bozar. Çekişmede var olan en küçük şey herkesin diğerine galip gelmesini istemesidir ve bu üstün gelme arzusu dostluk bağının kopmasına sebep olan asıl etkendir.”

A’lam’ud Din, 311

36)“Her kim yaratıcıya itaat ederse yaratığın hoşnutsuzluğu ve gazabından dolayı korkuya kapılmaz.”

37)“Taktir edilen şeyler zihninden bile geçmeyen şeyleri sana gösterir.”

A’lam’ud-Din, 311

38)İmam Hadi (a.s), yanına gelen Rey ehlinden birisine şöyle buyurmuştur: “Neredeydin?” O şahıs, “Hüseyin’in (a.s) ziyaretine gitmiştim” dedi. İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Şüphesiz şehrinizdeki Abdulazim’in kabrini ziyaret edersen, Hüseyin bin Ali’yi (a.s) ziyaret eden kimse gibi olursun.”

Sevab’ul-A’mal, 124/1

39)“Tamah çirkin bir haslettir.”

ed-Durret’ul Bahire, 42

40)İmam Hadi (a.s), Tevbe-i Nasuh hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur: “Batının zahir gibi ve hatta ondan daha iyi olmasıdır.”

el-Bihar, 6/22/20

İmam Ali Naki’den (a.s) Hadisler yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)“İyilik sahipleri, iyiliğe ihtiyacı olanlardan daha çok, iyilik etmeye muhtaçtırlar. Zira mükafat, övünç ve güzel ünlerini ona borçludurlar. O halde, insan yaptığı her iyiliği önce kendisine yapmaktadır. O halde kendisine yaptığı iyilik sebebiyle başkalarından teşekkür beklememelidir.”

Keşf’ul-Gumme, 3/137

2)“Her kim kötü bir işi hoş sayarsa o işe ortak olmuş olur.”

Keşf’ul-Gumme, 3/139

3)“Kalplerle Allah-u Teala’ya yönelmek, bedenin organlarını amellerle zahmete düşürmekten daha etkilidir.”

Durret’ul Bahire, 39

4)“Musibetler karşısında sabretmek, musibet gören kimsenin sıkıntısına sevinen kimse için bir musibettir.”

Keşf’ul Gumme, 3/139

5)“Allah-u Teala’ya itimat etmek, her değerli şeyin pahasıdır ve her yüce şeye ulaşma basamağıdır.”

el-Bihar, 78/364/5

6)“Tövbeyi ertelemek, aldanmak; bugün yarın diye savsaklamak ise şaşkınlıktır.”

Tuhef’ul Ukul, 456

7)“Eğer cahil susarsa, insanlar ihtilafa düşmez.”

A’yan’uş- Şia, yeni baskı, c. 2, s. 36.

8)İmam (a.s) dostlarından birine şöyle yazdı: “Biz bu dünyada birbirimizden ayrıyız. Ama (ahirette) kimin fikir ve inancı, arkadaşının fikir ve inancının aynısı olursa, nerede olursa olsun o da onunla birlikte
olur; asıl yerleşme yurdu ahiret yurdudur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 953, h. 8.

9)“Kim bir konuşanı dinlerse ona tapmış olur; konuşan Allah’tan konuşursa Allah’a tapmış olur; eğer konuşan şeytanın dilinden konuşursa şeytana tapmış olur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 953.

10)“Allah’ın nimetleri bir kimseye çoğaldıkça insanların ona ihtiyacı da çoğalır; kim bu masrafa katlanmazsa, o nimetleri yok olmaya hedef kılar.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 428.

11)“Dört haslet, bir iş yapmak için insana yardımcı olur: Sıhhat, zenginlik, ilim ve tevfik.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 438.

12)Adamın biri İmam (a.s)’a; “Bana nasihat edin” deyince İmam (a.s); “Kabul eder misin?” diye sordu. O adam; “Evet, kabul ederim.” dedi. Bunun üzerine İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Sabrı kendini yastık et;
fakirlikten çekinme; şehvetleri (lezzetleri) terk et; heva ve hevese muhalefet et ve bil ki, Allah’ın gözünden uzaklaşamazsın; öyleyse nasıl bir halde olacağına dikkat et.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 951. H. 1.

13)“Kim Allah ile müstağni olmayı dilerse, halk ona muhtaç olur ve kim de Allah’tan çekinirse insanlar onu sever.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 429.

14)“Allah-u Teala’ya güvenmek, her değerli şeyin pahası ve her yüceliğin merdivenidir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, .s. 364.

15)“Kefili Allah olan bir kimse nasıl zayi (çaresiz) olabilir? Allah’ın aradığı bir kimse nasıl kurtulabilir? Kim Allah’tan kopup başkasına ümit ederse, Allah onu ona bırakır. Kim bilgisi olmaksızın bir iş yapmaya kalkışırsa, düzelttiğinden daha çok bozar”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

16)“Bizler Allah’ın muhabbet ve sevgisini, bir çok insanlara düşman olmakla kazanabiliriz.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 363.

17)“İmam (a.s), “Bana az ve öz nasihat et” diyen bir şahsa şöyle buyurdular: “Kendini dünyadaki ardan (utanç verici işleri yapmaktan) ve ahiretteki nardan (ateşten) koru.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 439.

18)“Alimler, eğer öğüt vermekten sakınır, şaşkın ve sapık birini görüp de onu hidayet etmez ve (ruhu) ölü birini görüp de onu diriltmezlerse, kendi yanlarında hıyanetkardırlar.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 361.

19)“Zulmü yapan, ona yardım eden ve ona razı olan, o zulümde ortaktırlar.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 432.

20)“İlahi takvayı sana tavsiye ediyorum; Çünkü ilahi takva, helak olmaktan kurtulmaya sebep olur. Yüce Allah, kendi kulunu takva vasıtasıyla aklı ermediği tehlikelerden korur, körlük ve cahilliğini takvayla giderir. Hz. Nuh ve gemide onunla beraber olanlar, takva sebebiyle boğulmaktan, Hz. Salih ve onunla birlikte bulunanlar da takvayla yıldırımdan kurtuldular. Evet sabredenler, ancak takvayla kurtuluşa kavuşmuşlardır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 358.

21)“Kötü adamla dost ve arkadaş olmaktan kaçın; çünkü o, zahiri güzel ama eseri kötü olan kılıca benzer.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

22)“Senin isteğine uyup da doğru yolu senden gizleyen kimse, sana zulüm yapmıştır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

23)“Müminin izzeti, halktan müstağni olmasındadır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 365.

24)“Hiç kimseyle, onların sevmediği bir şeyle karşılaşmamak, yiğitliğin kemalindendir.”

Nur’ul- Ebsar, s. 180

25)“Heva ve hevesine uyan, düşmanını arzusuna kavuşturmuştur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

26)“Mümin üç şeye muhtaçtır: Allah’tan olan tevfike, nefsinden olan öğütçüye, nasihat edenin nasihatını kabul etmeye.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 358.

27)“ İffetli olmak (gözü tok olmak ve haramlardan çekingenlik) fakirliğin, şükretmek zenginliğin, sabretmek belanın, tevazu soyluluğun, fasih konuşmak konuşmanın, ezberlemek rivayetin, alçak gönüllülük ilmin, güzel edep aklın, güler yüzlülük cömertliğin, minnet etmemek iyiliğin, huşu namazın, masrafı azaltmak kanaatın, boş şeyleri terk etmek ise takvanın ziynetidir….”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 434.

28)“Temkinli davran ki, hedefine ulaşasın veya ona yaklaşmış olasın.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

29)“Güvenilir kardeşler, birbirlerinin hazineleridir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 362.

30)“Kullardan şükretmek kesilmedikçe, Allah-u Teala’ nın nimeti fazlalaştırması kesilmez.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 955.

31)“Üç şey, kulu Allah’ın rızasına kavuşturur: Çok af dilemek, yumuşak huyluluk, çok sadaka vermek. Üç haslete sahip olan kimse de pişman olmaz: Aceleyi terk etmek, istişarede bulunmak ve karar aldığında Allah’a tevekkül etmek.”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 438.

32)“Müdârâdan uzaklaşana, sevilmez şeyler yaklaşır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

33)“Kim (işin) giriş yollarını bilmezse, çıkış yolları onu aciz bırakır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

34)“Kim, denemeden bir şeye itimat ederse (veya gönül verirse), kendisini tehlikeye ve zahmetli bir sonuca maruz bırakmış olur.”

Nur’ul- Ebsar, s. 180.

35)“Resulullah’ın (s.a.a) kadınlar ile biatleşmesi içinde su olan bir kaba elini koyup çıkarması, ardından kadınların ellerini o kaba koyarak ikrar, Allah’a iman ve Resulünü tasdik etmesi şeklindeydi.”

Tuhef’ul Ukul, 457

36)“Herkim isteğine uyarak doğru yolu senden gizlerse, şüphesiz sana düşmanlık etmiştir.”

A’lam’ud Din, 309

37)“En üstün ibadet ihlastır.”

Tenbihet’ul Hevatir, 2/109

38)“Bilin ki, Halim ve Alim olan Allah-u Tebareke ve Teala, ancak rızasına razı olmayanlara (O’nun rızasına uygun amel etmeyenlere) gazap eder; bağışını, sadece reddedenlerden esirger ve yalnızca hidayetini kabul etmeyenleri saptırır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 359.

39)“Bir işi, zamanı gelmeden yapmaya kalkışmayın, yoksa pişman olursunuz. Ömrün süresi size uzun gelmesin, yoksa kalbiniz katılaşır. Zayıf insanlara rahmedin, onlara rahmetmekle de Allah’ın merhametini dileyin!”

İhkak’ul- Hak, c. 12, s. 431.

40)“Şükredilmeyen nimet, bağışlanmayan günaha benzer.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 364.

İmam Muhammed el-Taki (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Bir insanın dostu onu zekasıdır, düşmanı cehaletidir.

Kafi – c.1 , h. 4

2)Allah hakkında iyi düşüncelere sahip olun, çünkü Allah şöyle der: “Ben, inanan kulumun bana sahip bana sahip olduğu düşünce üzerindeyim. Eğer bu düşünce iyiyse, o zaman iyi olacak. Eğer kötüyse, o zaman kötü olacak.

Kafi – c. 2, s. 72

3)Kim günahlarını bırakamıyorsa, bol bol Muhammed ve Ehline salat eylesin (zikretsin), çünkü yemin olsun ki, bu günahları tamamıyla yok eder.

Emali Saduk – s. 131, h. 123

4)Dinin kemali şudur: Velayetimizi kabul etmek ve düşmanımızdan uzak durmak.

Bihar el-Envar – c. 27, s. 58, h. 19

5)Kim bizim meselelerimizin zikredildiği ve canlandırıldığı toplantılarda oturursa, kalpler öldüğü günde (kıyamet günü) kalbi ölmeyecek.

Bihar-ul Envar – c.4, s. 178

6)“Şüphesiz Allah-u Teala boş lakırtıdan, malı zayi etmekten ve çok istemekten nefret eder.”

el-Bihar, 78/335/16

7)“Her kim Allah’tan cenneti ister de zorluklar karşısında direnmezse şüphesiz kendisini gülünç duruma düşürmüştür.”

el-Bihar, 78/356/11

8)“Hızır hayat suyundan içti ve bu yüzden hayattadır. Sur’a üfürülünceye kadar
da ölmeyecektir.”

Kemal’ud-Din, 390/4

9)İmam Rıza (a.s), bir Hıristiyan olan Casliyk ile yaptığı tartışmasında şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Elyesa’ da İsa’nın (a.s) yaptığını yapıyordu; suyun üzerinde yürüyor, ölüleri diriltiyor, anadan doğma körlere ve abraş hastalığına yakalanan kimselere şifa veriyordu. Buna rağmen ümmeti onu Rab (ilah) edinmedi.”

İhticac, 2/407/307

10)“Tevazu insanların sana davranmasını istediğin şekilde onlara davranmandır.”

el-Kafi- 2/124/13

11)“Uyku beynin sultanı ve bedenin kıvamı ve gücüdür.”

el-Bihar, 62/316

12)İmam Rıza (a.s), zahidin sıfatı hakkında şöyle buyurmuştur: “Zahid az yiyeceği ile kanaat eden, ölüm gününe hazırlanan ve hayatta kalmaktan sıkılan kimsedir.”

el-Bihar, 78/349/6

13)İmam Rıza (a.s) “O halde yumuşak ve iyi davran” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur: “Maksat cezalandırmadan ve kınamadan bağışlamaktır.”

A’lam’ud-Din, 307

14)“Günahtan mağfiret dilediği halde yine de günah işleyen kimse Rabbini alaya alan kimse gibidir.”

el-Kafi, 2/504/3

15)İmam Rıza (a.s) Hasan b. Sehl’e başsağlığı dileyerek şöyle buyurmuştur: “Ahiret sevabı için tebrik etmek dünya yası için teselli vermekten daha evladır.”

el-Bihar, 78/353/9

16)“Peygamberlerin silahıyla kuşanın.” Kendisine, “Peygamberlerin silahı nedir?” denilince şöyle buyurdu: “Duadır.”

el-Kafi, 2/468/5

17)“Küçük günahlar büyük günahların yoludur. Küçük günahlar hususunda Allah’tan korkmayan kimse büyük günahlar hususunda da O’ndan korkmaz.”

el-Bihar, 73/353/55

18)“Şüphesiz kurtuluş ümitsizlikten sonra gelir.”

el-Bihar, 52/110/17

19)“Şüphesiz imamet İslam’ın gelişen esası (kökü) ve yükselen dalıdır.”

el-Kafi, 1/200/1

20)“Mümin kendisinde şu üç sıfat olmadıkça mümin olmaz: Rabbinden bir sünnet, Resulünden (s.a.a) bir sünnet ve Veli’sinden (a.s) bir sünnet. Rabbinden olan sünnet sırrı saklamasıdır. Resulünden (s.a.a) olan sünnet insanlarla iyi geçinmesidir. Velisinden (a.s) olan sünnet ise darlık ve sıkıntılarda sabretmektir.”

Tuhef’ul Ukul, 442

21)“Kimde şu beş sıfat olmazsa, dünya ve ahiret işlerinden hiçbiri için hayır bekleme: Asaletinde güvenirlik, tabiatında kerem, ahlakında sebat, nefsinde şeref ve kalbinde Allah korkusu.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 929. H. 31.

22)“İman, farzları yerine getirmek, haramlardan sakınmak, kalple Allah’ı tanımak, dille ikrar etmek ve azalarla da amel etmektir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 877.

23)Bir gün İmam Rıza (a.s) Kur’ân’ı anarak ondaki hücceti ve nazmındaki mucizeyi beyan edip şöyle buyurdu: “Kur’ân-ı Kerim, Allah’ın sağlam ipi, muhkem kulpu ve örnek yoludur, insanı cennete götürür, ateşten kurtarır. Zaman onu yıpratmaz; ağızlarda dolaşmak basitleştiremez. Çünkü o, belli bir süre için gönderilmemiştir. O, insan için açık delil ve hüccet kılınmıştır. Hiç bir taraftan batıl ona giremez; çünkü Hamid ve Hekim olan Allah tarafından indirilmiş bir kitaptır.”

Bihar’ul- Envar, c. 92, s. 14.

24)“Öyle bir gün gelir ki, afiyet (rahatlık) on cüz olur: dokuz cüz’ü, insanlardan uzaklaşmakla, bir cüz’ü de susmakla sağlanır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 929. H. 35.

25)“Kim nefsini hesaba çekerse kar eder, kim ondan gafil olursa zarar görür; kim (Allah’tan) korkarsa güvene kavuşur, kim ibret alırsa basiretli olur, kim basiretli olursa anlar, kim de anlarsa bilgili olur.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 352.

26)“Abdestte, yüz ve elleri yıkamanın bir defası farz, ikincisi ikmaldir ve fazlası günahtır, sevabı yoktur. Abdestti ancak (bağırsaktan çıkan) gaz, bevl (idrar), gait (dışkı), uyku ve cünüplük bozar. Kim mestin üzerine mesh ederse, Allah’a, Peygamber’e ve Kur’ân’a muhalefet etmiştir; abdestti de batıldır. Çünkü Ali (a.s) mestin üzerine meshetmede diğerlerine muhalefet etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 867.

27)“Hırs ve hasetten kaçının; çünkü geçmiş ümmetleri bu iki sıfat helak etmiştir. Cimrilikten sakının; çünkü cimrilik hür ve mümin insanda bulunmayan bir afettir ve cimrilik imana aykırıdır.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 346.

28)“Namaz, vaktin evvelinde kılınmalıdır. Cemaatle kılınan her rekat, ferdi kılınan iki bin rekata bedeldir. Fasığın arkasında namaz kılma; velayet ehlinden başkasına da iktida etme….”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 867.

29)“Cimrinin rahatlığı, kıskancın lezzeti, çabuk usananın vefası, yalancının da yiğitliği olmaz.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 345.

30)“İslam, imandan başkadır. Her mümin, Müslüman’dır, ama her Müslüman mümin değildir. Hırsız, mümin olduğu halde hırsızlık yapmaz. Şarap içen de mümin olduğu halde şarap içmez. Mümin, mümin olduğu halde Allah’ın haram kıldığı nefsi öldürmez. Haddi (şer’i cezayı) hakkeden kimseler, ne mümindirler, ne de kafir (yani Müslüman’dırlar). Allah, kendisine cenneti ve orada ebedi kalmayı vaat ettiği bir mümini cehenneme sokmaz. Nifak, fısk veya büyük bir günahtan dolayı cehennem ateşini hakkeden bir kimse, ne müminlerle haşır olur ve ne de onlardan sayılır.

Tuhaf’ul- Ukul, s. 877.

31)“Bir yudum suyla bile olsa, sıla-i rahimde bulun; en iyi sıla-i rahim akrabaya eziyet etmemektir. Allah Teala Kur’ân’da şöyle buyurmuştur: “Sadakalarınızı minnet ve eziyet ederek batıl etmeyin.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 338.

32)“Nasıl sabahladınız? dediklerinde şöyle buyurdular: “Yakınlaşmış bir ecel (azalmış bir ömür) ve korunmuş bir amelle sabahladım; ölüm yanı başımızda beklemekte, ateş arkamızda durmakta ve bize ne yapılacağını da bilmiyoruz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 929, h. 30.

33)“Hediye, kinleri gönüllerden giderir (öyleyse hediye verin).”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 352.

34)“Kıyamet günü bana en yakın olanınız, ahlakı en güzel olan ve ailesi için en hayırlı olanınızdır.”

Müsned-i İmam Rıza, c. 1, s. 294.

35)“Resulullah (s.a.a) bir ordu gönderip komutanından şüphe içinde bulunsaydı güvenilir adamlardan birini onunla birlikte casus olarak gönderirdi.”

Vesail’uş-Şia, 11/44/4

36)“Şüphesiz aziz ve celil olan Allah, kendisine ve anne ve babaya şükranda bulunulmasını emretmiştir. O halde her kim anne babasına şükranda bulunmamışsa Allah’a şükranda bulunmamış olur.”

el-Hisal, 156/196

37)“Takvası olmayan kimsenin dini yoktur.”

Kemal’ud-Din, 371/5

38)“Çocuğa bir parça ekmek veya herhangi bir şeyden bir avuç bile olsa kendi eliyle sadaka vermesini emredin. Zira her ne kadar az da olsa temiz bir niyetle Allah yolunda verilen her şey, (aslında) çoktur.”

el-Kafi, 4/4/10

39)“Herkim fakir bir Müslümanla karşılaşır ve ona zengine verdiği selamdan farklı bir selam verirse kıyamet günü aziz ve celil olan Allah onu, kendisine gazaplandığı bir halde karşılar.”

Emali’es-Seduk, 359/5

40)“Şüphesiz insanlar Allah’ın haremine ve güvenlik bölgesine girmeden önce kalpleri huşu içine girsin, dünya işleri, süsleri ve lezzetlerine gönül vermesin, içinde bulundukları halde ciddi ve gayretli olsun, O’na yönelsin, tüm varlıklarıyla ona teveccüh etsinler diye ihrama girmekle emrolunmuşlardır.”

Vesail’uş-Şia, 9/3/4

İmam Rıza (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Kim bizi sevip düşmanlarımızdan nefret ederse bizimle olacaktır. Onun yeri cennetteki yüksek ağaçların gölgelerinin altındaki akan temiz nehirlerdir.

Bihar’ul Envar – c. 26, s. 256, h. 32

2)(Müslüman) kardeşi üzerinde fitne yapan kişi lanetlenmiştir.

Bihar el-Envar – c. 74, s. 232

3)“Her kim mal ve serveti olmaksızın zengin olmak, hasetten kurtulup kalp huzuru elde etmek ve dini hakkında salim kalmak istiyorsa, aziz ve celil olan Allah’a yalvarıp yakararak aklını kamil kılmasını dilemelidir.”

el-Kafi, 1/18/12

4)“Nefsini isteklerinden alıkoymak için onunla cihat et. Şüphesiz nefsinle cihat etmek de düşmanla cihat etmek gibi sana farzdır.”

Tuhef’ul-Ukul, 399

5)“Dünya içtikçe susuzluğu artıran ve sonunda insanı öldüren deniz suyu misalidir.”

Tuhef’ul-Ukul, 396

6)“Allah-u Teala çok uyuyan kuldan nefret eder ve Allah-u Teala boşta gezen kulundan nefret eder.”

Fakih, 3/169/3635

7)“Fakihin abid kimseye üstünlüğü güneşin yıldızlara üstünlüğü gibidir. Her kim kendi dini hakkında fakih olmazsa Allah onun hiçbir amelinden hoşnut olmaz.”

el-Bihar, 78/321/19

8)“Az olan günahları, az saymayın. Zira bu günahlar yavaş yavaş toplanır ve çoğalırlar.”

Emali’el-Mufid, 157/8

9)“Her ne kadar yok olmana sebep olsa da hakkı söyle. Şüphesiz kurtuluşun ondadır. Kurtuluşun batılda olsa da onu terk et. Şüphesiz yok oluşun ondadır.”

Tuhef’ul-Ukul, 408

10)“Açık durumlarınızda insanlardan haya ettiğiniz gibi, gizli durumlarınızda da Allah’tan haya edin.”

Tuhef’ul-Ukul, 394

11)“Sizin aranızda Bedir ehli sayısınca (gerçek mümin) olsaydı, Kaim’imiz kıyam ederdi.”

Mişkat’ul Envar, 63

12)“Allah’a itaat yolunda infakta bulunmaktan çekinme. Aksi taktirde iki katını Allah’a günah yolunda harcarsın.”

Tuhef’ul-Ukul, 408

13)“Her kim tutumlu ve kanaatkar olursa nimet kendisi için baki kalır ve her kim de savurganlık ve israfa sürüklenirse ondan nimetler zail olur.”

el-Bihar, 78/327/4

14)İmam Kazım (a.s) kendisinden öğüt dileyen Harun Reşid’e yazdığı bir mektubunda şöyle buyurmuştur: “Gözünün gördüğü her şeyde bir öğüt ve ibret vardır.”

el-Bihar, 71/324/14

15)İmam Kazım (a.s) Cafer bin Muhammed Asimiyy’e şöyle buyurmuştur: “Ey Asım! Birbirinizle ilişki kurma ve dertleri paylaşma hususunda nasıl davranıyorsunuz?” Ben şöyle arz ettim: “Bir insanın olması mümkün olan en üstün şekilde” İmam şöyle buyurdu: “Sizden biri fakirlik anında kardeşinin dükkanına veya evine gidip, para kesesini çıkarıp ihtiyacı olanı aldığı halde kardeşi kendisine itiraz etmez mi?” Asım şöyle arz etti: “Hayır” eder.” İmam şöyle buyurdu: “O halde birbirinizle ilişki hususunda benim istediğim şey üzere değilsiniz.”

el-Bihar, 74/231/28

16)“Birbirine söven iki kişiden üstün olanı mutlaka aşağılık olanın derecesine düşer.”

A’lam’ud-Din, 305
17)“Çocuklara bir şeyi söz verdiğiniz zaman onunla amel ediniz. Çocuklar sizin kendilerine rızık verdiğinizi sanır. Şüphesiz Allah kadınlar ve çocuklar için gazaplandığı gibi başka hiçbir şey hakkında gazap etmemektedir.”

el-Bihar, 104/73/23

18)“Yalnızlık ve halvet zamanında kalbi (Allah’tan) korkmayan kimse bizim Şiilerimizden değildir.”

Besair’ud Derecat, 247/10

19)“Ey Allah’ın kulları! Kendinizi ıslah etmekle Allah’ın nimetlerini taktir edin
ki yakininiz artsın ve değerli ve eşi bulunmaz bir fayda elde edesiniz.”

el-Kafi, 2/268/1

20)“Zulüm hakka galebe çaldığında iyiliği belli olmadıkça hiç kimseye iyi zanda
bulunmak doğru değildir.”

el-Kafi, 5/298/2

21)“Allah’ın kulları üzerinde iki hücceti vardır: Dış hücceti ve iç hücceti. Dış hücceti, elçiler, Peygamberler ve imamlardır. İç hücceti ise akıllardır.”

el-Kafi. s. 16/12

22)“Çocuğun küçük yaşta yaramazlığı
beğenilmiştir. Zira bu kimse büyüklük çağında halim (yumuşak huylu) olur.”

el-Fakih, 3/493/4748

23)“Kadının cihadı kocasına güzel eşlik etmesidir.”

el-Kafi, 5/507/4

24)“Cahile hikmet vermeyin ki ona (hikmete) zulmetmiş olursunuz. Ehlinden de hikmeti alıkoymayın ki onlara zulmetmiş olursunuz.”

el-Bihar, 78/303/1

25)“Zamanınızı dörde ayırmaya çalışın; bir bölümünü Allah’la münacat etmeye, bir bölümünü geçiminizi sağlamaya, bir bölümünü ayıplarınızı size bildiren kardeşlerinizi ve gönüllerinde size karşı samimiyetleri olan güvenilir insanları ziyaret etmeye ve bir bölümünü de haramlar dışındaki zevklere ayırın; bununla (sonuncuyu yapmakla) diğer üç bölümü de yapmaya kadir olursunuz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 853.

26)Çocuklarından birine şöyle buyurdular: “Ey yavrum! Allah-u Teala’nın, seni nehyettiği masiyette görmesinden ve seni emrettiği itaatte görmemesinden sakın. (Allah’a kulluk etmede) gayretli ve ciddi ol. Yine de Allah’a ibadet ve itaatte kendini kusursuz görme. Çünkü gerektiği şekilde Allah’a ibadet etmek mümkün değildir. Şaka yapmaktan sakın. Çünkü şaka, imanın nurunu giderdiği gibi yiğitliğini de hafifletir. Usanmak ve tembellikten sakın. Çünkü bunlar, dünya ve ahiret nasibinden seni alıkoyar.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 315.

27)“Ey Hişam! Yiğitliği olmayanın dini olmaz, aklı olmayanın da yiğitliği olmaz. Halkın en değerlisi, dünyayı kendisi için bir değer görmeyen kimsedir. Bilin ki, bedenlerinizin kıymet ve değeri ancak cennettir. Öyleyse onu başka bir şeye satmayın.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 803.

28)“İki yüzlü ve iki dilli olan kul, ne de kötü kuldur; kardeşinin huzurunda onu över, gıyabında (gıybetini ederek) etini yer; kardeşine bir nimet verildiğinde kıskanır, sıkıntıya düştüğünde de onu yalnız bırakır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 813 . Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 310.

29)“Kim üç şeyi üç şeye musallat kılarsa, aklını yok etmek için heva ve hevesine yardım etmiş gibi sayılır: Fikrinin nurunu uzun arzularla öldüren; çok konuşmakla hikmetini mahveden; ibret almak nurunu nefsani şehvetlerle yok eden; ibret almak nurunu yok eden şahıs, aklını yıkmak için nefsine destek olmuştur; aklını yok eden kimse de dinini ve dünyasını ifsat etmiştir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 797.

30)“İnsanlar önceden bilmedikleri yeni günahlar icat ettikçe, Allah da onlara tanımadıkları yeni belalar gönderir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 322.

31)“Kibirlenmekten kaçın; çünkü kimin kalbinde bir zerre miktarınca kibir olursa cennete giremez. Büyüklük Allah’ın ridasıdır; kim Allah’ın ridası hususunda O’nunla çekişirse, Allah onu yüzü üstü cehenneme atar.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 817.

32)“Her şeyin bir nişanesi vardır; akıllı insanın nişanesi de tefekkürdür; tefekkürün nişanesi de susmaktır. Her şeyin bir bineği vardır; akıllının bineği de alçak gönüllülüktür. Nehy edildiğin şeyi yapman, cehalet bakımından sana yeter.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 795.

33)“ Kim halka karşı gazabının önünü alırsa, Allah da kıyamet günü ona karşı gazabının önünü alır.”

Vesail’uş- Şia, c. 11, s. 289.

34)“Kim musibet, anında dizini döver veya elini eline vurursa (kendisini döverse) mükafatı heder olur. Musibetin sevabı, ancak musibet sahibinin sabretmesine ve musibet vakti, “İnna lillah ve inna ileyhi raciun” (biz Allah’tanız ve O’na döneceğiz) demesine bağlıdır… Allah, ihtiyaç miktarınca yardım eder ve musibet miktarınca da sabır verir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 834.

35)“Ey Hişam, yalnızlığa sabretmek aklın güçlülüğünün nişanesidir. Kim Allah Tebarek ve Teala tarafından verilen akılla akıl ederse, dünya ehlinden ona meyledenlerden uzaklaşır ve Allah’ın indinde olana yönelir. Allah da korkuda onun munisi ve yalnızlıkta arkadaşı olur; fakirlikte onu ihtiyaçsız kılar ve aşireti olmaksızın da onu izzetlendirir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 301.

36)“Allah’a hamd-u sena etmeden ve Peygambere salat (ve selam) göndermeden önce dua eden, kirişsiz kemanla ok atan kişiye benzer. Allah’ın vereceği mükafata yakini olan, cömertçe bağışta bulunur. Mutedil davranan, muhtaç olmaz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 835.

37)“Ey Hişam! Bütün insanlar yıldızları görür; ama yıldızların rotası ve duruş yerlerini bilenden başkası onlara bakıp kendi yolunu bulamaz. Böylece sizler de hikmet öğreniyorsunuz, ama onunla amel edenden başkası hidayete erişemez.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 807.

38)“Kulların en kötüsü, kötü dilli olduğundan dolayı kendisiyle birlikte oturulması sevilmeyen kimsedir. Acaba halkı yüz üstü cehennem ateşine atan, dilin ürünlerinden başka bir şey midir? Saçma sözleri terk etmek, kişinin dininin güzel olduğunu gösterir.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 310.

39)“Ey Hişam! Kulu Allah’a yaklaştıracak en güzel vesile, namaz kılmak; ana ve babaya iyilik etmek; haset, bencillik ve övünmeyi terk etmektir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 807.

40)“Ey Hişam! Dili doğru söyleyenin ameli temiz olur; iyi niyetli olanın rızkı çoğalır; kardeşlerine ve ailesine iyilik yapanın da ömrü uzar.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 801.

İmam Musa Kâzım (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Bir arkadaşı üç şeyde imtihan etmediğin müddetçe ona arkadaş deme:
-Gazaplandığı sırada gazabının onu haktan batıla çıkarıp çıkarmadığına bak
-Dinar ve dirhem (dünya malı) düşkünlüğü ile imtihan et
-Ve onunla yolculuk yap

Bihar-ül Envar – c. 74, s. 180

2)Anne-babasına kinle bakan kimsenin namazını Allah kabul etmez, hatta ona haksızlık etseler bile.

Kafi – c. 4, s. 50

3)Mümin, kardeşin kardeşidir, gözü gibidir, onun aynası ve rehberidir. Kendisini aldatmaz, kandırmaz, bastırmaz, yalan söylemez, onun hakkında dedikodu yapmaz.

Uddat’ud-Da’i – s. 259, h. 498

4)Mescitlerde namaz kılın, komşuluk ilişkilerini iyi tutun, şahitlik yapın ve cenazelere katılın.İnsanlara ihtiyacınız var. Hayatında insanlara ihtiyaç duymayan kimse yoktur. İnsanların birbirine ihtiyacı var.

al-Kafi – c. 2, k. 4, h. 1

5)Anne ve baba’ya karşılık iyilik Allah’ı mükemmel bir şekilde idrak etmenin delilidir. Bu böyledir, çünkü Allah’ın birisine sevinmesi için müslüman ebeveynlerine karşı saygı göstermekten daha hızlı bir ibadet yoktur.

Bihar’ul Envar – c.74, s. 77

6)Dua etmekten gaflet etmeyin; zira hiçbir şey dua gibi sizi Allah’a yakın kılmaz.

el-Kafi – c. 2, s. 467

7)Allah Teâlâ, üç şeyi üç şeyde gizlemiştir:

1. Rızâsını tâatinde gizlemiştir.Bu sebeple O’nun tâatinden hiçbir şeyi küçük görmeyin;
   belki rızası o şeydedir.

2.Gazabını günahlarda gizlemiştir.Onun için hiçbir günahı küçük görmeyin; belki gazabı ondadır.

3.Evliyâsını mü’min kulları arasında gizlemiştir.Bu sebeple mü’minlerden hiç kimseyi hor görmeyin; belki o, Allah Teâlâ’nın velî kuludur.

Kūtü’l – Kulûb (Ebu Tâlip Mekkí) – c. 1, s. 347

8)Biz Ehli Beyt’iz; hakkımızda şek eden kimsenin Allah amelini kabul etmez.

Emali el-Müfid – 3,2

9)Bizim Kaim’imimiz zuhur ederse, Allah şialarımızın işitme ve görme kabiliyetlerini genişletecek, ta ki onlar ve Kaim arasında aracı olmayana kadar. O onlara konuşacak ve onlar onu duyacak, ve O’nu görecekler, yerinde olduğu halde.

el Kafi – c. 8, s. 240, h. 239, , bab 8

10)“(Kıyamet günü) kibirli insanlar karınca şeklinde getirilirler ve Allah kulların hesabını görünceye kadar insanlar onları ayaklar altında çiğnerler.”

el-Kafi, 2/311/11

11)“Akıllı kimse bir delikten iki defa sokulmaz.”

el-İhtisas, 245

12)“İlme çok bakmak (ve düşünmek) aklı açar ve geliştirir.”

ed-Deavat lir-Ravendi, 221/603

13)İmam Sadık (a.s) aşk hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur:
“Kalpler Allah’ı hatırlamaktan boşalır. Allah onlara kendisinden başkalarının sevgisini tattırır.”

Emali’es-Seduk, 531/3

14)“Benim nezdimde kardeşlerimin en sevimli olanı, ayıplarımı bana hediye edendir.”

Tuhef’ul Ukul, 366

15)“Kul bir günah işleyince sabahtan akşama dek kendisine mühlet verilir. Eğer mağfiret dilerse o günahı kendisi için yazılmaz.”

el-Kafi, 2/437/1

16)“Cehennem ehlinin ateşte ebedi kalışlarının sebebi dünyada ebedi olarak kaldıkları taktirde ebedi olarak Allah’a isyan etme niyetinde olmalarıdır. Cennet ehlinin de cennette ebedi kalışlarının nedeni dünyada sürekli kaldıkları taktirde Allah’a ebedi olarak itaat etme niyetinde olmalarıdır. Onlar da bunlar da niyetleri sebebiyle ebediyete ermişlerdir.” Daha sonra İmam Sadık (a.s) Allah-u Teala’nın şu ayetini okudu: “De ki: Herkes tabiatı üzere amel eder” ve şöyle buyurdu: “Yani niyeti üzere.”

el-Kafi, 2/85/5

17)İmam Sadık (a.s) Ahvel’e şöyle buyurmuştur: “Basra’ya gittin mi?” O, “Evet” deyince; İmam (a.s) şöyle buyurdu: “İnsanların bu işe (velayet ve imametimize) iştiyakını ve kabul edişini nasıl gördün?” O: “Allah’a and olsun ki (iştiyak duyup kabul edenler) bir takım işler yapmışlarsa da bu çok azdır” dedi. İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Gençlerden ayrılma. Zira bu sınıf her türlü iyiliğe daha büyük bir hızla yönelirler.”

Kurb’ul İsnad, 128/450

18)“Hadislerden Kur’an’la uyuşmayan şey uydurmadır.”

el-Kafi, 1/69/4

19)“Gençlerinizi iki hal dışında bir hal üzere görmeyi sevmem: Ya alim veya öğrenci! Zira eğer böyle olmazlarsa ihmal etmiş olurlar ve ihmal ettikleri taktirde zayi olurlar ve zayi oldukları taktirde ise günahkar olurlar. Günahkar oldukları taktirde ise Muhammed’i hak üzere gönderene yemin olsun ki ateşte yer alırlar.”

Emali et-Tusi, 303/604

20)“İki şey helak edicidir: Kendi görüşün esasınca insanlara fetva vermen veya bilmeden bir şeye tabi olman.”

Tuhef’ul-Ukul, 369

21)“Her kim bizim için kaygılanır, hüzünlenir ve bize yapılan zulümden dolayı üzülürse nefes alışı tespih ve bizim için hüzünlenişi ibadet sayılır.”

el-Kafi, 2/226/16

22)“Eğer insanlar ilmin ne faydaları olduğunu bilselerdi, şüphesiz kan dökme ve denizlerin derinliğine dalma pahasına da olsa, ilmi talep ederlerdi.”

Avail’ul-Lai, 4/61/9

23)“Gönülleriniz dünyaya rağbetsiz olmadıkça imanın tatlılığı size haram
kılınmıştır.”

el-Bihar, 73/49/20

24)“Zina yaygınlaşınca yeryüzünde zelzeleler meydana gelir.”

Tehzib, 3/148/318

25)İmam Sadık (a.s) kendisine neden uzlete çekildiği sorulunca şöyle buyurmuştur: “Zaman bozulmuş, kardeşler değişmiş. Dolayısıyla da kalp huzurunu, yalnızlıkta buldum.”

el-Bihar, 47/60/116

26)“Ümeyyeoğulları insanlara imanı öğretmeyi serbest bıraktılar ve şirki
öğretmeyi yasakladılar ki onları şirke düşürdüklerinde bunun farkına varmasınlar.”

el-Kafi, 2/415/1
27)“Şiilerimizi üç şeyde imtihan edin: Namaz vakitlerini gözetmede, düşmanları karşısında sır saklamada ve kardeşlerine yardımda bulunmada.”

el-Bihar, 83/22/40

28)“Şeytanın kadınlardan ve öfkeden daha güçlü bir ordusu yoktur.”

Tuhef’ul Ukul, 363

29)“Mümin, müminin kardeşidir; müminler tek bir gövde gibidirler; eğer bir tarafı ağrırsa ağrısını diğer organlar da hisseder. Müminlerin ruhları da bir ruhtandır; müminin ruhunun Allah’a bağlılığı, güneş ışınlarının güneşe bağlılığından daha şiddetlidir.”

Usul-u Kafi, c. 2, s. 166.

30)“Basiretsiz (körü körüne) amel eden kimse doğru yoldan yürümeyen kimseye benzer; süratle gidişi, onu hedefinden uzaklaştırmaktan başka bir işe yaramaz.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 741.

31)“Halkı güzel amellerinizle iyiliğe davet edenlerden olun, dilinizle değil. Halk sizin çabanızı, doğruluğunuzu ve haramlardan sakınmanızı görmelidir.”

Usul-u Kafi, c. 2, s. 105.

32)“Ey Nu’man oğlu! Eğer kardeşinin seninle samimi dost olmasını istiyorsan onunla şaka yapma, münakaşa etme, ona karşı övünme ve ona karşı düşmanlık gütme. Sırlarını dostuna açıp söyleme; ancak düşmanın haberdar olmasıyla sana zararı olmayacak sırlar olursa o başka; çünkü dostun da bir gün düşman olabilir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 643.

33)“Ey Cundeb oğlu! Ameline güvenen helak olur, Allah’ın rahmetine güvenerek günahlara cür’et eden kurtulamaz.” Öyleyse kim kurtulur? diye sorduğumda buyurdular ki: “Ümitle korku arasında olan kimseler kurtulur; bunların kalpleri mükafatın hevesinden ve azabın korkusundan sanki bir kuşun pençesine asılmış gibidir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 621.

34)“Aklı olmayan, ıslah olmaz. İlmi olmayan, anlayamaz. Anlayan, nezaketli olur. Halim ve olgun olan, muzaffer olur. İlim siperdir. Doğruluk izzettir. Cehalet zillettir. Anlayış ululuktur. Cömertlik başarıdır. Güzel ahlak, dostluğa yol açar. Zamanını tanıyana, şüpheler saldırmaz. Sağduyu, zannın kandilidir. Allah, kendisini tanıyanın dostudur ve O’nu tanımadığı halde tanıyor gibi görüneninin de düşmanıdır. Akıllı insan bağışlayıcı, cahil ise gaddar olur. Saygı görmek istiyorsan, yumuşak davran. Hakir olmak istiyorsan, haşin ol. Asaletli olanın, kalbi yumuşak olur. Haşin olanın, kalbi katı olur. Vazifesini yapmada kusur eden, uçuruma düşer. İşin sonundan endişesi olan, bilmediği şeyde ihtiyatlı davranmalıdır. Bilmeyerek bir işe teşebbüs eden, kendi burnunu yere sürter (zillete duçar olur). İlmi olmayan, anlamaz; anlamayan kurtulmaz; kurtulmayan, kıymetli olmaz; kıymetli olmayan ezilir; ezilen çok kınanır; böyle olan bir kimseye ise pişmanlık yakışır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 731.

35)“Üç çeşit insandan kork: Hain, zalim ve laf taşıyan. Çünkü senin için (başkasına) hıyanet eden, sana da eder; senin için (başkasına) zulüm eden sana da zulüm eder; sana laf taşıyan senden de söz götürür.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 651.

36)“Ailesinin geçimini sağlamak için çalışan, Allah yolunda cihat eden kimse gibidir.”.

Vesail’uş- Şia, c. 12, s. 43.

37)Allah (s.v.t.)’nin en çok sevdiği sadaka, anlaşmazlığa düşen iki kişinin arsını düzeltmek, birbirlerinden uzaklaştığında anları bir araya getirmektir.

al-Kafi – c. 2, s. 209, h. 1

38)Mü’min (kabus yüzünden) uyurken korkar, böylece günahları bağışlanır. Ve bazen beden meselelerde (hastalıklarla) imtihan olur ve günahları bağışlanır.

Kafi – c. 2, bölüm 195, h. 4

39)Gözlerin ağlar ve bedenin titrerse bil ki bundan ötesi olmaz. Sen muradına ulaşmışsındır.

Usul Kafi – c. 2, s. 478

40)Üç defa sana kızıp da hakkında kötü bir şey söylemeyen kimseyi kendine arkadaş seç.

Bihar-ül Envar – c. 74, s.173

İmam Caferi Sadık (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Her kim zamanının imamını tanımadan ölürse cahiliyet ölümü üzerine ölmüş olur. Ve her kim imamını tanırsa Kaim (as)’ın zuhurunun erken veya geç olması, onun için fark etmez. Ve her kim imamını tanıyarak ölürse Kaim (as)’ın çadırında olanlar gibidir.

Gaybeti Numani – 25. Bölüm, 5

2)Bizden gafil olmak kabul edilmeyecek, kim bizi tanırsa mu’mindir, kim inkar ederse kafirdir.

Usul Kafi – Hüccet kitabı c.8, h.11

3)Allah’ın Talekan’da (Kuzey İran’da) bir hazinesi var, ne altın nede gümüş, Horasan’dan 12.000 Asker, parola’ları:”Ahmed, Ahmed”.Beni Haşim’den bir şahıs, gri bir at’a binmiş, kırmızı bir boyun atkısı giymiş, onları iletir. Sanki onu Fırat’ı geçerken görüyorum. Onlardan duyarsan, onlara doğru acele et, buz üzerinden sürünmek zorunda kalsan bile.

Muhatab El – Anvar El-Muzi’a – s.343

4)Ne zaman takipçilerimizden birisi namaza kalkarsa, düşmanlarımızın sayısı kadar melekler gelip onu arkasında namaz kılarlar ve namazı bitene kadar ona dua ederler.

Mişkat’ul Envar – s.206

5)Öğrendiği ilminden faydalanan alim 70.000 abidden daha hayırlıdır.

Kafi – c.1, s.33

6)Ka’im (as) aynı mağaranın insanları (Ashab-ı Kehf) mağarada kaldıkları kadar 309 sene hükmedecek. Adaletsizlik ve zulüm ile dolduğu gibi dünyayı adalet ve eşitlik ile dolduracaktır. Ondan sonra her şeye gücü yeten Allah onun için Doğu ve Batı’yı fethedecek ve Muhammed (saa)’ in dininden başka bir din kalmayıncaya kadar insanları öldürecektir.

Bihar’ul Envar – c.52, s. 290

7)Her şeyin bir baharı vardır ve Kur’an’ın baharı da Ramazan ayıdır.

Vesail Şia – c.4, s. 853, bab 18, hadis 2

8)O (Ka’im) Süleyman ibni Davud’un tarzı gibi davranacaktır. Güneş ve Ay’a seslenecek ve onlar ona cevap vereceklerdir. Bütün dünya onun parlaklığından aydınlanacaktır, ilahi vahiy ona inecektir ve ilahi emirlere ve ilhamlara göre hareket edecektir.

Bihar’ul Envar – c. 52, s. 290

9)Sadaka dünyevi yetmiş belayı ve kötü ölümü defeder. Sadaka veren kimse kötü bir ölümle asla ölmez.

Bihar – 96, 135, 68

10)Allah Hüseyin’e (as) gökle yer arasını dolduran bir destek gönderdi. Sonra seçim yapmak zorunda kaldı: Zafer ya da Allah’a kavuşmak. Bu yüzden Allah ile buluşmayı seçti.

Kafi – c.1, h. 1256

11)Bir kimse, hayatı boyunca gecelerini namazla, gündüzlerini oruçla, tüm malını Allah yolunda sadaka olarak verip her yılını hac yaparak geçirirse ama Allah’ın tayin ettiği liderin (veliyullah) veliliğini tanımassa, yaptığı bütün işler, ilahi delillerin rehberliği olmaksızın tamamlanır. Böyle yapmakla o kişi Allah’tan hiçbir mükâfat alamaz. Böyle birisi Mu’min bile değil.

Veail Şia – c. 1, s. 91

12)Allah’a en uzak kimse karnı tıka basa dolu olandır.

Mustedrek’ul Vesail – 209, 19618

13)Allah katından hiçbir şey, gecenin karanlığında Allah korkusundan dökülen bir damla gözyaşından daha sevimli değildir.

‘Uddat ad – Da’i – s. 239, h. 252

14)“Şüphesiz her kim haram bir mal edinirse haccı, umresi, sıla-i rahim yapması kabul edilmez. Hatta evlilik ilişkilerini bile etkiler.”

Emali et-Tusi, 680/1447

15)“Şüphesiz haset, ateşin odunu yediği gibi imanı yer.”

el-Kafi, 2/306/1

16)“Şüphesiz ALLAH Tebarek ve Teala…her şey için bir sınır belirlemiş ve o sınırı göstermek için bir delil karar kılmıştır. O sınırı aşan kimse için ise bir had (ceza) tayin etmiştir.”

el-Kafi, 1/59/2

17)“Her kim bildiğiyle amel ederse, Allah da ona bilmediğini öğretir.”

A’lam’ud-Din, 301

18)“Hüseyin b. Ali’nin (a.s) şahadet anı çatınca büyük kızı Fatıma binti Hüseyin’i (a.s) yanına çağırdı. Kapalı bir yazıyı ve açık bir vasiyetnameyi kendisine verdi. Ali b. Hüseyin büyük bir karın ağrısına tutulmuştu. Artık hiç kimse onun kurtulacağını sanmıyordu. Fatıma onu aldı ve Ali b. Hüseyin’e (a.s) verdi. Allah’a yemin olsun ki bu mektup sonradan bizlere ulaştı…Allah’a andolsun ki Adem’in yaratılışından dünyanın sonuna kadar Ademoğullarının ihtiyaç duymuş olduğu ve duyacağı her şey o mektupta yazılıdır.”

el-Kafi, 1/303/1

19)“Eğer insanlar Kaim’in kıyam edince ne yapacağını bilseler birçoğu onu görmek bile istemez. Öyle ki bir çoğu şöyle diyecektir: “Bu Al-i Muhammed’den değildir. Eğer Al-i Muhammed’den olsaydı merhamet ederdi.”

Gaybet’un-Nu’mani, 233/18

20)“Mümin, dağdan daha serttir. Dağdan
azalır, ama müminin dininden bir şey azalmaz.”

el-Kafi, 2/241/37

21)“İnsanın kalbinde bir miktar kibir ortaya çıkınca az olsun veya çok, aynı miktarda insanın aklı da azalır.”

el-Bihar, 78/186/16

22)“Allah-u Teala birinin güzel niyet sahibi olduğunu bilirse onu kendi ismetine (koruması altına) alır.”

el-Bihar, 78/188/41

23)“Namaz dinin direğidir. Namazın örneği çadırın örneği gibidir ki eğer direk sağlam olursa kazıklar, ipler sağlam kalır. Ama eğer direk eğrilir ve kırılırsa ne sağlam bir kazık kalır ve ne de ip.”

el-Mehasin, 1/116/117

24)“Namazı hafife almayın, zira Peygamber (s.a.a.) vefat etmek üzereyken
şöyle buyurmuştur: “Namazı hafife alan kimse benden değildir.”

el-Kafi, 3/269/7

25)“Günahı küçümsemen ve içinde bulunduğun haline razı olman gibi bir musibet yoktur.”

Tuhef’ul-Ukul, 286

26)“Hiç bir yıl bir öncekinden daha az yağışlı değildir. Aziz ve celil olan Allah yağmuru istediği yere yağdırır. İnsanlar günah işleyince, aziz ve celil olan Allah kendilerine taktir ettiği yağmuru onlardan alıkoyar.”

el-Bihar, 73/329/12

27)“Kim zalim bir hükümdarın yanına giderek onu Allah’tan çekinmeye emreder ve ona nasihatte bulunursa, tüm insan ve cinlerin mükafatı kadar ona mükafat verilir.”

Bihar’ul- Envar,c. 75, s. 375.

28)“Allah-u Teala Şuayb peygamber’e şöyle bir vahiy gönderdi: Ben senin kavminden yüz bin kişiyi cezalandıracağım, kırk bini kötülerdendir altmış bini de iyilerden. Şuayb (a.s); Ey Rabbim, bu kırk bin kişi
kötülerdendir, iyilerin suçu nedir? dediğinde, Allah-u Teala ona şöyle vahyetti: Onlar da kötülere dalkavukluk yapıp benim gazabım için onlara gazaplanmadılar.”

Mişkat’ul- Envar, s. 51

29)“Bil ki, yaşadığın şehrin halkı sana, sen kötü insansın derse seni üzmemeli; sen iyi insansın derlerse de bu seni sevindirmemeli;. böyle olmadıkça bizlerin dostu olamazsın. (Her halükarda) Sen kendini Allah’ın kitabına sunmalısın; eğer O’nun yolunda gidiyor, O’nun küçümsediğini küçümsüyor, sevdirdiğini seviyor ve korkuttuğundan da korkuyorsan o zaman diren ve hakkında söylenen sözlerin sana bir zararı olmadığı için de kendini müjdele.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 577.

30)Süleyman bin Halid “İmam Muhammed Bakır (a.s)’ın şöyle buyurduğunu naklediyor: “İslam’ın kökünün, dalının ve zirvesinin ne olduğunu sana söyleyeyim mi?” Evet , sana feda olayım dediğimde şöyle buyurdular: “İslam’ın kökü namazdır, dalı zekattır, zirvesi cihattır.” Daha sonra: “İstediğin takdirde hayır kapılarını sana açıklarım” buyurdu. Sana feda olayım açıklayın dediğimde şöyle buyurdu: “Oruç, ateşe karşı siperdir; sadaka, hataları (günahları) yok eder ve gece yarısı kalkarak Allah’ın zikriyle meşgul olmak”.

Usul’ul- Kafi, c. 2, s. 23.

31)“Her kulun kalbinde beyaz bir nokta vardır; bir günah işlediğinde o noktada siyah bir nokta oluşur; tövbe ederse o siyahlık yok olur; günah işlemeyi sürdürürse o siyahlık gittikçe büyür ve sonunda o beyazı tamamen kaplar. Beyazı tamamen kapladığında artık o kalbin sahibi asla hayra dönmez. Allah-u Teala: “Hayır, onların kazanmakta oldukları kalpleri üzerinde pas tutmuştur.” diye buyurduğu (ayet-i şerifede) işte bu mana kastedilmiştir.”

Bihar’ul- Envar, c. 73, s. 332.

32)“Eğer bir adam haram yoldan bir mal elde ederse, onun hac, umre, sıla-i rahim (ve buna benzer amelleri) kabul olmaz.”

Bihar’ul- Envar, c. 99, s. 125.

33)“Allah-u Teala dünyayı hem sevdiğine, hem de sevmediğine verir; ama dinini ancak sevdiğine verir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 611.

34)“Dili gerçeği söyleyenin ameli temiz olur; niyeti iyi olanın, rızkı çoğalır; ailesine karşı güzel davrananın ise ömrü uzar.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 603.

35)“Tevazu (alçak gönüllülük), makamından aşağı olan bir yerde oturmaya razı olman, karşılaştığın herkese selam vermen ve haklı olsan bile münakaşayı terk etmendir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 605.

36)“Hoş davranış ve güler yüzlülük, sevgiye yol açar ve Allah’a yakınlaşmaya vesile olur. (Nitekim) asık surat ve ekşi çehreli olmak da nefrete yol açar ve Allah’tan uzaklaşmaya sebep olur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 607. H. 43.

37)“Üç şey beli kırandır: Kişinin kendi amelini çok sayması, günahını unutması ve kendi fikrinden hoşlanması.”

El-Hisal, c. 1, s. 112.

38)“Allah Azze ve Celle, şer ve kötülükler için kilitler kılmıştır, şarabı
da o kilitlerin anahtarı kılmıştır; yalan ise şaraptan da kötüdür.”

Bihar’ul- Envar, c. 72, s. 237.

39)“Cennet zorluk ve sabırla kuşatılmıştır. Öyleyse kim dünyada zorluklara sabrederse cennete girer. Cehennem de zevk ve şehvetlerle kuşatılmıştır. O halde kim istediği her çeşit zevk ve şehveti kendisine bağışlarsa (canının istediği her şeyi yaparsa) cehennem ateşine girer.”

Usul’ul- Kafi, c. 2, s. 89.

40)“Kim Allah için sever, Allah için düşman olur ve Allah için ihsan ederse, imanı kamil olan kimselerden olur.”

Usul’ul- Kafi, c. 2, s. 124

İmam Muhammed Bakır (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Müminin alameti beştir: Yalnızlıkta bile takva, yokluk halindeyken bile sadaka, musibet karşısında sabır, öfkelendiğinde hoşgörü ve korkuya rağmen doğruluk.

Bihar el-Envar c. 67, s. 293, h. 151

2)Sana itaat ve tevazu içinde yaşadığım sürece beni yaşat. Eğer hayatım şeytan için bir üreme alanıysa, nefretin beni ele geçirmeden önce beni kendine götür.

Sahifa Seccadiye – h.20

3)Küçüğün senin üzerindeki hakkı şudur:
Ona merhametli olmalısın.
Eğitimi ve öğretiminde gayret etmelisin.
Hatalarını affetmeli, onlara göz yummalısın.
Ona yumuşak davranmalı ve yardımda bulunmalısın. Çocukluk suçlarını örtmelisin.
Men La Yahzuruhu’l-Fakih – c. 2, s. 618

4)Ey Eba Halid, 12. İmam’ın gaybet döneminde, onun imametine inanan ve onun zuhurunu bekleyenler, tüm zamanların insanlarından daha hayırlı olacaklar çünkü Yüce Allah onlara akıl, anlayış ve tanıma bahşedecektir. Öyle ki onlar için gaybet, İmam’ı (as) görmek gibi olacaktır.

Kemal ed-Din – c.1, s.319,320; el-ıhticac – c.2,s.318; Medinetul Meaciz – c.4, s.320;
al-Insaf- s.96

5)“Aziz ve celil olan Allah nezdinde en çok sevilen iki damla; Allah yolunda akan kan damlası ve gece yarısı kulun sadece aziz ve celil olan Allah için döktüğü göz yaşı damlasıdır.”

el-Bihar, 69/378/31

5)Kurtuluş beklentisi içinde olmak (zuhuru beklemek) en büyük kurtuluştandır.

El – Bihar, 122/4

6)“Arkadaş hakkı, kendisine lütuf ve insaf üzere davranman, sana saygı gösterdiği kadar saygı göstermen, hiçbir bağışta senden öne geçmesine izin vermemen, öne geçtiğinde bunu telafi etmen, seni sevdiği kadar sevmen, bir günah işlemek istediğinde onu alıkoyman, kendisi için rahmet kaynağı olman ve azap görmesine sebep olmamandır.”

el-Bihar, 74/7/1

7)“Ey Şialarımız! Cennet er veya geç mutlaka sizlere ulaşacaktır. Lakin derecelerine erişmek için birbirinizle yarışın.”

el-Bihar, 74/308/61

8)“Müminin duası üç halet dışında değildir: Ya kendisi için biriktirilir, ya dünyada karşılanır, ya da kendisine çatacak olan belayı ondan defeder.”

Tuhef’ul-Ukul, 280

9)İmam Zeyn’ul Abidin (a.s), bir duasında şöyle buyurmuştur:
“Bana kendime ağlamam hususunda yardım et. Zira sürekli işlerimi erteleme ve ümitlerle ömrümü tükettim ve hayır ve kurtuluşlarını ümit etmeyen kimselerin durumuna düştüm.”

el-Bihar, 98/88/2

10)“Kıyamet günü olunca Allah Tebarek ve Teala ilk ve son bütün insanları bir çölde toplar, ardından bir münadi şöyle nida eder: “Fazilet ehli kimseler nerededir?” İmam daha sonra şöyle buyurdu: “Böylece
insanlardan bir grup kalkar, melekler onları karşılar ve şöyle derler: “Sizin faziletiniz neydi?” Onlar şöyle derler: “Biz bizimle ilişkisini kesen kimseyle ilişki kurar, bizi mahrum kılana bağışta bulunur, bize zulmedeni affederdik.” Böylece onlara şöyle denir: “Doğru dediniz, cennete giriniz.”

el-Kafi, 2/107/4

11)“Günaha sevinmekten sakın.
Şüphesiz günaha sevinmek, günah işlemekten daha büyüktür.”

el-Bihar, 78/159/10

12)İmam Zeyn’ül Abidin (a.s) huzurunda, “Allah’ım! Beni yaratıklarından müstağni kıl” diyen birine şöyle buyurmuştur: “Böyle olmaz. İnsanlar birbirine muhtaçtırlar. Sen şöyle de: “Allahım! Beni yaratıklarının kötülerinden müstağni kıl.”

Tuhef’ul-Ukul, 278

13)“Ey Ademoğlu! Kendi nefsine vaaz ettiğin ve kendi amelini hesaba çektiğin müddetçe sürekli hayır üzere olacaksın.”

Tuhef’ul-Ukul, 280

14)“Allah tüm insanları bir araya toplayınca bir münadi şöyle seslenir: “Sabredenler nerede ki hepsi hesaba çekilmeksizin cennete girerler.”Sonra şöyle dedi: “Melekler onlara, “Siz kimsiniz?” derler. Onlar, “Sabredenleriz” derler. Melekler, “Hangi hususta sabrettiniz?” diye sorarlar. Onlar, “Allah’a itaat üzere ve Allah’a isyan etmek hususunda sakınarak sabrettik derler.”

el-Bihar, 82/138/22

15)İmam Zeyn’ul-Abidin (a.s) duasında şöyle buyurmuştur: “Kanaat etmeyen nefisten, doymayan karından ve huşu sahibi olmayan kalpten sana sığınırım.”

İkbal’ul-A’mal, 1/174

16)“Ey miskin ademoğlu! Kendisine her gün üç musibet çattığı halde onlardan birinden dahi ibret almaz. Eğer ibret alacak olsaydı, dünyanın zorlukları ona kolay gelirdi: İlk musibet, ömründen azaldığı gündür. Oysa telafi olması mümkün olduğu halde malından bir şey eksilecek olsaydı üzülürdü. Ama kaybettiği ömrü asla telafi edilemez! İkinci musibet ise rızkını kamil olarak elde etmesidir. Eğer bunu helal yoldan elde etmişse hesap verecek, eğer haram yoldan elde etmişse cezagörecektir. Üçüncü musibet ise bunlardan daha büyüktür.” Kendisine, “O nedir?” diye arzedilince şöyle buyurdu: “Geçirdiği her gün de ahirete bir konak yakınlaşıyor ama cennete mi cehenneme mi olduğunu bilmiyor.”

el-Bihar, 78/160/20

17)“Şüphesiz Hasan bin Ali bin Ebi Talib (a.s) kendi zamanında insanların en çok ibadet edeni, en çok züht sahibi ve en faziletlisi idi. Hacca gittiğinde yaya gidiyor ve pek çok kez yalınayak olarak gidiyordu. Ölüm hatırlatıldığında ağlıyordu, kabir hatırlatıldığında ağlıyordu, diriliş hatırlatıldığında ağlıyordu, sırat köprüsünden geçiş hatırlatıldığında ağlıyordu, zikri yüce olan Allah’a (amellerin) arz edildiği (gün) hatırlatıldığında Feryat edip kendinden geçiyordu. Aziz ve celil olan Rabbi nezdinde namaza durduğunda (haşyetten) boyun damarları titriyordu. Cennet ve cehennem zikredildiğinde yılan sokmuş kimsenin kıvrandığı gibi kıvranıyordu. Allah’tan cenneti istiyor ve cehennemden Allah’a sığınıyordu.”

Emali es-Seduk, 150/8

18)“Kaim’imiz kıyam edince Allah Şiilerimizden afetleri giderir, kalplerini demir parçaları gibi, (sert) kılar. Onlardan birinin gücü kırk kişinin gücüne ulaşır. Yeryüzünün hakimleri ve efendiler olurlar.”

Mişkat’ul Envar, 79

19)“Eğer alemin doğu ve batısındaki bütün insanlar ölseler Kur’an yanımda olduktan sonra, asla yalnızlık ve dehşete kapılmam.”

el-Kafi, 2/602/13

20)“Şüphesiz, bildim ki senin hükmünde, zulüm ve cezalandırmanda acele yoktur. Zira (fırsatı) kaybetmekten korkan kimse acele eder ve şüphesiz zayıf olan kimse zulüm etmeye ihtiyaç duyar. Ey Allah’ım! Sen bu işlerden daha yüce ve çok üstünsün.”

Sahifet’us-Seccadiye, 207/48.

21)“Bizden olan imam mutlaka masum olur. İsmet, yaratılışın zahirinde olup insanın onunla tanındığı bir şey değildir. Bu yüzden masum tayin edilmelidir.” Kendisine şöyle arz edildi: “Ey İbn-i Resulullah! O halde masumun anlamı nedir?” İmam şöyle buyurdu: “Masum Allah’ın ipine sarılan kimsedir. Ve Allah’ın ipi Kur’an’dır. Bu ikisi (masum ve Kur’an) kıyamete kadar birbirinden ayrılmazlar. İmam Kur’an’a doğru hidayet eder ve Kur’an’da imama doğru. ! Bu aziz ve celil olan Allah’ın şu sözüdür: “Şüphesiz bu Kur’an en doğru olana hidayet eder.”

Mean’il-Ahbar, 132/1

22)İmam Zeyn’ul-Abidin (a.s), bazı ashabına şöyle buyurmuştur: “Peygamberler arasından beş kişi ulu’l-azm peygamberi (azim sahibi) idi.” Ben (ravi) şöyle dedim: “Onlar kimlerdir?” İmam şöyle buyurdu: “Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed (s.a.a).” Ben şöyle arzettim: “Ulu’l-azm’in manası nedir?” İmam şöyle buyurdu: “Yani doğu ve batı bölgesindeki, cin ve insan topluluklarına gönderilmiş olan kimselerdir.”

el-Bihar, 11/33/25

23)İmam Zeyn’ul-Abidin (a.s), kendisine ölüm hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur: “Mümin için ölüm, üzerinden kirli ve bitli bir elbiseyi çıkararak, ağır pranga ve zincirleri kopararak yerine en değerli elbiseleri, güzel kokuları, hızlı koşan merkepleri ve en güvenli evleri geçirmektir. Kafir için ise ölüm bedenindeki kıymetli elbiseden soyunarak, güvenlik dolu evden ayrılarak, onları en çirkin ve kaba elbiseler, en korkunç evler ve en büyük azaplarla değiştirmektir.”

Mean’il Ahbar, 289/4

24)“Kurtulan kimseye şaşmamak gerekir. Aksine bunca geniş rahmetine rağmen helak olan kimseye şaşmak gerekir.”

el-Bihar, 78/153/17

25)“Güzel söz malı artırır, rızkı çoğaltır, eceli erteler, insanı Allah nezdinde sevimli kılar ve (sahibini) cennete götürür.”

Emali’es-Seduk, 12/1

26)“Sizlerden Allah’a en çok şükreden kimse, insanlara en çok teşekkür edeninizdir.”

el-Kafi, 2/99/30

27)“Her kim dünyadan yüz çevirirse musibetler ona kolay olur ve ondan rahatsız olmaz.”

Tuhef’ul-Ukul, 281

28)“Allah’tan mağfiret dileyin ve O’na yönelerek tövbe edin. Çünkü O, tövbeyi kabul eden, günahları affeden ve yaptığınız her şeyi bilendir. Günahkarlarla dost olmaktan, zalimlere yadım etmekten ve fasıklarla komşu olmaktan sakının, fitnelerine karşı ihtiyatlı olun ve çevrelerinden uzaklaşın.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 515.

29) “Üç şey müminin kurtarıcısıdır: Dilini insanlardan ve onların gıybetini yapmaktan korumak, dünya ve ahireti için yararlı olan şeylerle meşgul olmak ve günahlarından dolayı çok ağlamak.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 571.

30)“Sana zarar veremeyeceğini zannetsen dahi kimseyle düşmanlık etme; sana yararı olmayacağını zannetsen bile hiç kimseyle dostluğu terk etme.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 160.

31)“Şüphesiz Müslüman’ın Allah’ı tanımasının nişanesi ve dininin kemali, onu ilgilendirmeyen yararsız sözleri terk etmesi, az cidal yapması, ağırbaşlı, sabırlı ve güzel huylu olmasıdır.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 565.

32)“Müminin, mümin kardeşinin yüzüne sevgi ve muhabbet ile bakması ibadettir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 571.

33)“Allahım, fakirleri hakir, zenginleri üstün zannetmekten beni koru. Zira şerefli, senin itaatinin şereflendirdiği kimsedir, aziz de senin ibadetinin aziz kıldığı kimsedir.”

Sahifet’üs- Seccadiye, Dua 35.

34)“Eğer insanlar ilim öğrenmenin faydalarını bilselerdi, kan dökmek ve denizlere dalmak pahasına bile olsa, ilim öğrenirlerdi.”

Bihar’ul- Envar, c. 1, s. 185.

35)“İyileşen bir hastayı görüp ona şöyle buyurdu: “Günahlardan tertemiz olman mübarek olsun; Allah seni hatırlamıştır, sen de O’nu hatırla; günahlarını affetmiştir, sen de O’na şükret.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 567.

36)“Duanın kabul olmamasına sebep olan günahlar şunlardır: Kötü niyetli olmak, batını bozuk olmak, kardeşlerine iki yüzlü davranmak, duanın kabul olacağına inanmamak, farz namazları vakitleri geçene dek geciktirmek, iyilik ve sadakayla Allah’a yaklaşmayı terk etmek ve konuşmada küfür ve sövüşe başvurmak.”

Meani’l- Ahbar, s. 271.

37)“Günah işlemeye sevinmekten sakın; çünkü günah işlemeye sevinmek, onu yapmaktan daha kötüdür.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 159.

38)“Allah’ın, kitabında sizleri korkuttuğu şeylerden korkun ve zalimlere verdiği azap vaatlerinin bazılarının size de inmeyeceğinden emin olmayın. Allah-u Teala başkalarının hikayesini anlatmakla size öğüt vermiştir. Mutlu kimse başkalarından öğüt alan kimsedir.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 507.

39)“Takvayla yapılan hiçbir amel az olmaz; Allah hakkında kabul olan bir şey nasıl az olabilir ki.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 561.

40)“Müminin ameli hilmiyle iç içedir, öğrenmek için diz çöker, salim kalmak için susar, diğerlerinin ona emanet ettiği sırrı dostlarına bile söylemez, yabancılara şahitlik yap-maktan kaçmaz, hak olan bir işi gösteriş için yapmaz ve utanarak da onu terk etmez, onu övüp temiz adam sayarlarsa onların söylediği sözlerden korkar; onların bilmedikleri şeyler için Allah’tan mağfiret diler ve cahillerin cehaleti ona zarar vermez.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 567.

İmam Zeynelabidin (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)”Allah ana-babaya iyiliği Allah’ın gazabından korunmak için koymuştur.”

A’yan’ul-şia – c. 1, s. 316

2)“Kıyamet günü haşr olunduğumda, Peygamber’in (s.a.a) ümmetinin günahkarlarına şefaat edeceğim.”

İhkâkü’l-Hak, c.19, s.129

3)“Babam bana haber verdi ve işte şuradadır (gidip kendisine sorabilirsiniz): Kim ona ve bana üç gün selam verirse, Allah cenneti onun için kesinleştirir.” Ravi der ki Hz. Fatıma’ya “Onun ve senin hayatınızda mı?” diye sorduğumda, “Hem hayatımızda, hem de öldükten sonra.” diye cevap verdi.”

Et-Tehzib -Şeyh Tûsi-, c.6, s.9.

4)“Sizin dünyanızdan üç şey bana sevdirildi: Allah’ın kitabını (Kur’an’ı) okumak, Resulullah’ın yüzüne bakmak ve Allah yolunda infak etmek-bağışta bulunmak.”

Nehcü’l-Hayât, s.271, Hadis: 164.

5)“Kim halis ibadetini Allah’a doğru çıkarırsa, Allah Teala, en iyi maslahatını ona indirir.”

Bihar, c.68,s.249. Avalim, c.11,s.623. Nehc’ul- Hayat, s.25.

6)“Biz (Resulullah’ın Ehl-i Beyt’i) Allah’ın yaratıkları arasında vesilesi, seçkin kulları, kutsal odakları, açık delilleri ve göndermiş olduğu Peygamberlerin varisleriyiz.”

Şerh-i Nehc’ul- Belağa, c.16,s.211. Nehc’ul- Hayat, s.36.

7)“Gerçek mutlu, Ali’yi hayatında ve ölümünden sonra seven kimsedir.”

Yenabi’ul- Mevedde, s.213. Menakıb-i Harezmi, s.47. Zehair’ul-Ukba, s.92. Nehc’ul- Hayat, s.48.

8)“Mümine karşı güler yüzlü olmak insana cenneti kazandırır, zalim sapıklara karşı güler yüzlü olmak ise insanı cehennem ateşine sürükler.”

Bihar, c.72,s.401. Avalim, c.11,s.628. Nehc’ul- Hayat, s.26.

9)“Sizin en iyiniz, büyüğüne karşı daha yumuşak davranan ve hanımlar için daha şefkatli ve bağışlayıcı olanınızdır.”

Delail’ul- İmamet. Nehc’ul- Hayat, s.157.

10)“Kadınlar için daha hayırlı olan; erkekleri görmemeleri, erkeklerin de onları görmemeleridir.”

Bihar, c.101,s.36. Keşf’ul- Ğumme, c.2,s.23. Nehc’ul- Hayat, s.160.

11)“Kadının Rabbine en yakın olduğu an, evinin içinde olduğu andır.”

Bihar, c.43,s.92. Avalim, c.11,s.223. Mecma’uz- Zevaid, c.9,s.202.
Nehc’ul- Hayat, s.164.

12)“Sürekli annenin hizmetinde ol. Çünkü cennet onun ayakları altındadır.”

Musned-i Ahmed, s.28. Kenz’ul- Ummal, c.16,s.426. Nehc’ul-Hayat, s.312.

13)“Dünyanızdan üç şey benim için sevimlidir: Allah’ın kitabını (Kur’an’ı) okumak, Resulullah’ın (s.a.a) yüzüne bakmak ve Allah yolunda infak etmek.”

Vekayi’ul- Eyyam, c.Siyam, s.295 (Hiyabani). Nehc’ul- Hayat, s.271.

14)“Oruç tutan, dilini, kulağını, gözünü ve diğer organlarını haramdan korumazsa, o tuttuğu oruç ne derdine değer ki!”

Delail’ul- İmamet, s.7. Avalim, c.11,s.626. Nehc’ul- Hayat, s.158.

15)Sofranın, her Müslüman’ın tanıması gereken on iki adabı vardır.
Bunlardan dördü farz, dördü müstehap, dördü edeptendir. Farz (gerekli) olanlar şunlardır: Nimetin asıl sahibini tanımak, vermiş olduğu nimete razı olmak, yemekten önce onu anmak (bismillah demek), yemeğin başında ve sonunda O’na şükretmek. Müstehap olanlar da şunlardır: Yemekten önce abdest almak, sol taraf üzerine oturmak, oturarak yemek, üç parmakla yemek. Edepten olanlar da şunlardır: Önünde olandan almak, lokmaları küçük tutmak, yemeği iyi çiğnemek, yemekte başkalarının yüzüne az bakmak.”

Nefais’ul- Lübab, c.3,s.124.(el yazılı). Avalim, c.11,s.629. Nehc’ul-Hayat, s.56.

16)Hz. Hasan (a.s) annesi hakkında şöyle demiştir: “Annem Fatime’nin bir Cuma gecesi, kendi mihrabında sabaha kadar rüku ve secde(ibadet) halinde olduğunu, mümin erkek ve kadınların ismini birer- birer anarak çok dua ettiğini, fakat kendisi hakkında hiç dua etmediğini gördüm. Bunun üzerine anneme: “Anne, neden başkaları hakkında dua ettiğin gibi kendi hakkında dua etmiyorsun?” dedim. Şöyle cevap verdiler: “Yavrum! Önce komşu sonra insanın kendisi.”

Bihar, c.43,s.82. Keşf’ul- Ğumme, c.2,s.25. Beyt’ul- Ahzan, s.22.
Nehc’ul- Hayat, s.149.

17)Bir kadın Hz. Fatıma (a.s)’ın huzuruna gelip: “Benim zayıf bir annem vardır, namazda bilmediği bir şeyle karşılaşmış, cevabını öğrenmem için beni size gönderdi.” dedi. Hz. Fatıma (a.s) onun sorusunu cevaplandırdı. O ikinci bir soru sordu. Hz. Fatıma onu da cevaplandırdı. Sonra üçüncü bir soru sordu; böylece on kez sordu ve cevaplarını aldı. Sonra çok soru sorduğundan: “Size fazla zahmet vermiş olmayayım ey Allah’ın Resulünün kızı” dedi. Hz. Fatıma (a.s): “Sormak istediğin ne varsa sıkılmadan sor. Acaba ağır bir yükü bir gün boyunca damın üzerine çıkarmak için bin dinar karşılığında kiralanan adama yapacağı iş zor gelir mi?” diye sordu. Kadın; “Hayır, gelmez” dedi. Hz. Fatıma (a.s) şöyle devam etti: “Ben senin her sorunun cevabını yanıtlama karşılığında yerle arşın arasını dolduracak inciden daha fazla bir mükafatla mükafatlandırılacağım. Bu nedenle bu iş bana asla zor gelmemelidir.”

Bihar, c.2,s.3. Mehaccet’ul- Beyza, c.1,s.30. Avalim, c.11,s.621. ,Nehc’ul- Hayat, s.225.

18)Hz. Fatıma (a.s) ahkamın felsefesi hakkında şöyle buyurmuştur:

“Oruç ihlasın sağlamlaşması, hac dinin ayakta durması, adalet kalplerin kaynaşması (toplumda eşitlik ve düzenin korunması), cihad İslam’ın izzeti, küfür ve nifak ehlinin zillete düşmesi, iyiliğe emir ve kötülükten nehiy etmek ise insanların ıslahı için farz kılınmıştır.” 

A’ yan’uş- Şia, c.1, s.316.

19)“Allah’ım! Verdiğin rızka kani eyle beni, ayıplarımı ört, yaşattığın sürece afiyet ver bana, bağışla beni. Canımı aldığında acı bana, bana rahmeyle. Allah’ım! Bana mukadder kılmadığın şeyi elde etmek için beni yorma (uğraştırma beni); bana mukadder kıldığın şeye ulaşılmasını kolaylaştır. Allah’ım! Benim için baba-anamı ve üzerimde hakkı olan herkesi en iyi mükafatınla mükafatlandır. Allah’ım, bütün vakit ve çabamı yarattığın gaye doğrultusunda sarf etmemi sağla, bana vereceğini üstlendiğin şeyi elde etmek için çaba sarf etmekle meşgul etme beni, mağfiret diliyorum senden, (öyleyse) beni cezalandırma, ben senden istiyorum (öyleyse) beni mahrum bırakma. Allah’ım! Nefsimi bana küçük göster, kendi makamını benim nazarımda büyült; itaatini, senin rızanı kazandıracak şeyleri yapmayı ve seni gazaplandıracak şeylerden uzak durmayı ilham eyle bana; ey merhametlilerin en merhametlisi!.”

A’yan’uş- Şia, c.1,s.323.

20)İmam Ali (a.s) evlendiği gece Hz. Fatıma (a.s)’ı üzgün görünce;
“Neden rahatsızsın?” dedi. Hz. Fatıma (a.s) şöyle cevap verdi: “Ömrümün tükendiği ve kabir evine konulacağım zamanı hatırladım. Babamın evinden bu eve göçmem, buradan kabir evine göçeceğimi hatırlattı bana. Allah aşkına gel de bu gece birlikte Allah’a ibadet edelim…”

İhkak’ul- Hak, c.4,s.481.
Ğayet’ul- Meram fi Rical’il- Buhari, s.295.,
Nehc’ul- Hayat, s.35.

21)“Hz. Ali (a.s), Hz. Fatime’nin iki gün bir şey bulamayıp aç kaldığını öğrenince üzülerek; “Neden bu durumu bana bildirmedin?” dediğinde, Hz. Fatıma (a.s) şöyle dediler: “Ya Ebe’l Hasan! Gücünün dışında olan bir şeyi senden isteyerek seni zorluğa düşürebilirim diye Rabbimden utandım.”

Bihar, c.371,s.303.
Fezail’ul- Hamse, c.2,s.147.

22)Bir gün İmam Ali (a.s) Hz. Fatıma’ya: “Ebu Bekir ve Ömer kapının arkasında sizinle görüşmek için izin bekliyorlar ne dersiniz?” dediğinde şöyle dediler: “Ya Ali! Ev senin evin, ben de senin eşinim ne dilersen onu yap.”

Bihar, c.28,s.303. Sahih-i Muslim, c.2,s.72. Nehc’ul- Hayat, s.22.

23)Hz. Fatıma (a.s), şiilerinden olup olmamasını bilmek isteyen birisine şöyle dedi: “Eğer emrettiğimiz şeyi yerine getiriyor ve sakındırdığımız şeyden de sakınıyorsan o halde sen bizim şiilerimizden olur aksi takdirde olmazsın.” Bunu duyan adam aldığı cevaptan rahatsız olunca Hz. Fatıma şöyle buyurdular:
“Durum düşündüğün gibi değildir. Şiilerimiz cennet ehlinin en iyilerindendirler. Bizi seven, dostlarımızı dost edinen ve düşmanlarımızı kendine düşman bilen herkes cennet ehlidir. Ama sadece kalbi ve diliyle biz Ehl-i Beyt’e teslim olup emir ve nehiylerimize muhalefet eden kimseler gerçek şiilerimizden olmazlar. Elbette bununla birlikte bunlar da bela ve musibetlere duçar olmak veya herkesin toplanacağı kıyamet arasatının
çeşitli zorluklarına katlanmak veya cehennemin üst tabakasının azabını tatmak vasıtasıyla günahlardan temizlendikten sonra cennet ehli olacaklardır. Onları, bize karşı duydukları sevgilerinden dolayı bulundukları yerden kurtarıp kendi yanımıza götüreceğiz.”

Tefsir’ul- Burhan, c.4,s.21.
Avalim, c.11,s.620. Leali’l- Ahbar, c.5,s.156. Nehc’ul- Hayat, s.26.

24)Hz. Fatıma (a.s) birinci ve ikinci halifeye hitaben şöyle buyurdular:
“Acaba Resulullah (s.a.a)’den size bir hadis nakledersem onunla amel eder misiniz?” Evet dediklerinde şöyle buyurdular: “Allah aşkına söyleyin, acaba Resulullah’ın şöyle buyurduğunu duymamış mısınız?: “Fatime’nin hoşnutluğu benim hoşnutluğumdur, Fatime’nin öfkesi benim öfkemdir; öyleyse kim kızım Fatıma’yı severse beni sevmiştir, kim Fatıma’yı öfkelendirirse beni öfkelendirmiştir.” Evet bu hadisi Resulullah’tan duymuşuz dediler. Bunun üzerine buyurdular ki: “Ben Allah’ı ve meleklerini şahit tutuyorum ki, sizin ikiniz beni öfkelendirdiniz, beni hoşnut etmediniz, Peygamberi mülakat ettiğimde mutlaka sizin ikinizi ona şikayet edeceğim.”

El-İmamet-u ve’s- Siyase, c.1,s.14.

25)“Babam Resulullah (s.a.a)’in, ölümüne yol açan hastalığında -evi ashabıyla dolu iken- şöyle buyurduğunu duydum: “Ey insanlar! Çok geçmeksizin sizin aranızdan ayrılacağım, mazeretinizi tamamlayacak (size bir özür bırakmayacak) bir söz size söylüyorum; bilin ki ben sizin aranızda
Rabbimin kitabını ve itretim olan Ehl-i Beyt’imi emanet bırakıyorum.”
Sonra Ali’nin elini tutarak şöyle buyurdu: “Bu Ali, Kur’an iledir, Kur’an da Ali ildedir; bunlar Kevser havuzunun başında yanıma gelinceye kadar birbirlerinden ayrılmayacaklar. Ben kıyamet günü, benden sonra bunların hakkında nasıl davrandığınızı sizden soracağım.”

Yenabi’ul- Mevedde, s.44.

26)“Resulullah (s.a.a) camiye girişinde şöyle diyordu: “Allah’ın adıyla, Allahım Muhammed’e salat eyle, günahımı bağışla, rahmetinin kaplarını yüzüme aç.” Camiden de çıktığında şöyle diyordu: “Allah’ın adıyla, Allahım! Muhammed’e salat eyle, günahımı affet, lütuf ve bağış kapılarını yüzüme aç.”

Müsned-i Fatimet’uz- Zehra, s.215.

27)“Cuma günü öyle bir vakit vardır ki, Müslüman bir kul o vakitte Allah’tan bir hayır dilerse Allah onu ona bağışlar, o vakit de, güneşin yarısının batmaya koyulduğu andır.”

Müsned-i Fatımatu’z-Zehra, s.227.

28)Hz. Fatıma (s.a), Hz. Resulullah’ın (s.a.a) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Kocasını öfkelendiren kadına yazıklar olsun; kocası kendisinden razı olan kadına da ne mutlu.”

Biharu’l-Envar, c.8, s.310.

29)“Babam Resulullah’dan (s.a.a) namazında gevşeklik yapan kadın ve erkekler hakkında soru sorduğumda şöyle buyurdular: “Kadın ve erkeklerden her kim namazında gevşeklik yaparsa, Allah-u Teâlâ, onu on beş belaya duçar eder: Allah-u Teâlâ, bereketi ömründen, rızkından kaldırır; salih insanların simasını onun yüzünden giderir; yaptığı her işe ücret (mükafat) verilmez; duası göklere yükselmez (müstecab olmaz); salih insanların duasından nasibi olmaz; zelil olarak ölür, açken ölür, susuz olarak can verir. Öyle ki dünya nehirlerinin suyunu bile ona verirlerse, susuzluğu giderilmez. Allah-u Teâlâ, onu kabirde rahatsız etmesi için bir meleği memur eder; kabri dar olur; kabri karanlık olur. Allah-u Teâlâ, halkın ona baktığı halde yüz üstü çekip sürümesi için bir meleği görevlendirir. Sıkı bir hesaba (sorgu suale) tabii tutulur. Allah-u Teâlâ, (rahmet gözüyle) ona bakmaz; onu (günahlardan) arındırmaz ve onun için elemli bir azap olur.”

Müsned-i Fatımatu’z-Zehra, s.227.

30)- “Muhammed (s.a.a) ve Ali (a.s), bu ümmetin babalarıdırlar. Onların eğriliklerini düzeltir; itaat ettiklerinde onları ebedi azaptan kurtarır ve uyum sağladıklarında da onları daimi nimete götürürler.” 

Biharü’l-Envar, c.23, s.259; Tefsiru’l-Burhan, c.3, s.245; Nehcu’l-Hayat, s.37.

31)Hz. Fatıma (s.a) Hz. Ali’yi (a.s) kınayan bir cahile şöyle buyurdu: “Ali’nin kim olduğunu biliyor musun? O, rabbani bir İmam, nurla dolu bir vücut, arif ve efendilerin kutbu, pak ailenin oğlu, doğru olanı konuşan, imamet dairesinin merkezi, Peygamber’in iki gülü ve cennet gençlerinin efendileri olan Hasan ve Hüseyin’in babasıdır.” 

Riyaheynu’ş-Şeria, c.1, s.93;
Nehcu’l-Hayat, s.44.

32)- “Allah-u Teâlâ, Gadir-i Hum vakıasından sonra hiç kimseye bir bahane ve özür yolu bırakmamıştır.”

Hisal, c.1, s.173
Delailu’l-İmamet, s.38
Nehcu’l-Hayat, s.42.

33)Hz. Ali’nin imametini Peygamber’in sözleriyle kanıtlamak mümkün
müdür? diyen birisine şöyle buyurdular:
“Hayret! Gadir-i Hum gününü unuttunuz mu? Resulullah’ın şöyle
buyurduğunu duydum: Ali, aranızda kendimden sonra bıraktığım en hayırlı
kimsedir; Ali benden sonra İmam ve halifedir. Daha sonra iki oğlum Hasan
ve Hüseyin ve Hüseyin’in neslinden olan dokuz kişi en iyi İmamlardır.
Onlara uyarsanız, onları hidayetçi ve hidayete ermiş bulursunuz, muhalefet
ederseniz kıyamet gününe dek daima aranızda ihtilaf baş gösterir.” O
zaman Ali neden sustu ve kendi hakkını almadı? dediğinde de şöyle
buyurdular:
“…Resulullah (s.a.a) buyurmuştur ki: İmamın örneği Ka’be örneğidir;
halk ona gelmelidir, o halka değil.” Sonra şöyle devam ettiler:
“Allah’a ant olsun ki eğer hakkı ehline bıraksalardı ve Peygamber’in Ehl-i Beyt’ine uysalardı, Allah konusunda iki kişi bile ihtilafa düşmezdi. Hz. Ali’den İmam Hüseyin’in dokuzuncu evladı olan Hz. Mehdi’ye kadar olan İmamlar biri birinin ardınca onu miras alırlardı. Ama (ne yazık ki) cahil halk Allah’ın geriye attığını öne geçirdiler, Allah’ın öne geçirdiğini geriye attılar. Hatta seçileni inkar ettiler, onu kurutmaya koyuldular! Onlaristek ve görüşlerine uyarak bu çirkin yolu seçtiler. Kahrolsunlar! Acaba Allah Teala’nın şu özünü duymamışlar mıydı? “Rabbin, dilediğini yaratır ve seçer, seçim onlara ait değildir.”(Kasas/68) Evet, onlar bunu duydular fakat onlar Kur’an’ın buyurduğu gibi kimselerdir: “Gerçek şu ki gözler kör olmaz ancak sinlerdeki kalpler körelir.”(Hacc/46)
Heyhat, onlar dünyada uzun arzulara kapıldılar, öleceklerini unuttular. Allah onları helak etsin, işlerini boşa çıkarsın. Allah’ım, yücelikten sonra küçülmekten sana sığınırım.”

Bihar, c.36,s.353.
Avalim, c.11,s.444.
Ğayet’ul- Meram, s.96.
Nehc’ul- Hayat, s.38.

34)Hz. Fatıma (a.s), babasından sonra Uhud’da Hz. Hamza’nın kabri kenarında ezadarlık ettiğinde “Neden halk sizin ve Ali’nin aleyhinde olup onun kesin olan hakkını gasp ettiler?” dediklerinde şöyle buyurdu:“Bunların hepsi Bedir savaşından kalan kinler ve Uhud savaşının intikamlarıdır. Bu kinler münafık kalplerde saklıydı. Ama hedeflerine ulaştıklarında (hükümeti gasp ettiklerinde) kinlerini bize kustular.”

Bihar, c.43,s.156.
Menakıb-i İbn-i Şehraşub, c.2,s.205. Nehc’ul-Hayat, s.46 ve 117.

35)Hz. Resulullah’ın vefatı üzerine Hz. Fatıma şu şiiri okudu:

Topraklar altında gizlenene de ki, bağırmamı ve feryadımı duyuyor
musun?
Öyle musibetler başıma geldi ki, gündüzün başına gelseydi kararır gece oluverirdi.
Ben Muhammed’in gölgesinde himaye altında idim,
Hiçbir zulümden (düşmandan) korkmuyordum, O benim güzelimdi.
Bu gün zelil ve zulme uğramaktan korkuyorum,
Bana zulmedeni ridamla defediyorum.
Kumru gam ve kederden gece bir dala ağlasa,
Ben sabah vakti ağlarım.
Senden sonra hüznü munisim kılacağım,
Sana gözyaşı döküp ağzımı açacağım (onu silah edineceğim).
Ahmed’in türbesini koklayana ne gam,
Uzun zaman güzel bir koku koklamasa da.

Avalim, c.11,s.454.
Menakıb, c.1,s.242.
A’lam’un- Nisa, c.4,s.113.
Nehc’ul- Hayat, s.199.

36)Hz. Fatıma, Peygamber (s.a.a) defnedildikten sonra perişan bir
halde evden çıkıp halsizlikten babasının kabrine zor ulaşabildi. Mihrabı, ezan okunan yeri görünce bağırmasıyla yere düşmesi bir oldu. Kadınlar bu durumu görünce yüzüne su serptiler. Ayıldığında babasının kabrine bakarak şöyle dedi:
“Babacığım gücüm tükendi, bedenimde hal kalmadı, düşmanım şematet etti, üzüntü beni öldürdü. Babacığım! Yalnız, hayran ve tek kaldım. Sesim tutuldu, belim kırıldı, hayatım bunaldı, günlerim karardı.
Babacığım! Senden sonra yalnızlığım için bir munis, gözyaşımı dindirecek birisi, zaafım için bir yardımcı bulamam. Babacığım! Senden sonra Kur’an’ın hükmedildiği yer, Cebrail ve Mikail’in indikleri mekan yok oldu. Babacığım! Senden sonra sebepler (ilişkiler) değişti, kapılar yüzüme kapandı. Babacığım! Senden sonra artık dünyadan nefret ediyorum, nefesim tükeninceye dek sana ağlayacağım. Babacığım! Sana olan aşkım tükenmek bilmez, sana olan hüznüm sona ermez. Eyvah babacığım! Eyvah Allah’ım!”

Bihar, c.43,s.176.
Avalim, c.11,s.487.
Nehc’ul- Hayat, s.71.

37)Fatımat’uz-Zehra (a.s) bir münacaatında şöyle buyurmuştur: “Allah’ım! Gayp ilmine ve kulların
üzerindeki kudretine ant veririm ki beni, yaşamam benim için daha iyi olduğu müddetçe hayatta kıl. Ölümü benim için daha iyi gördüğün taktirde ise canımı al.”

el-Bihar, 94/225/1

38)“Emir-ul Müminin Ali hakkında Allah’ın ve Peygamber’in ahdini bozan, hakkımdan dolayı bana zulmeden, mirasımı gasp eden, babamın bana yazdığı Fedek’in malikiyet senedini yakan, tanıklarımı tekzip eden kimseler bana namaz kılmasınlar. Allah’a ant olsun ki, o tanıklar Cebrail, Mikail, Emir-ul Muminin Ali ve Ümmü Eymen’di. Bize yardım edilmesi gerektiğinde onlar (ashap) evlerine çekildiler. Oysa Emir-ul Müminin Ali beni, Hasan ve Hüseyin’le birlikte gece ve gündüz onların (Muhacir ve Ensarın) evlerine götürüyordu. Allah’ı, Peygamberi onlara hatırlatıyordum; biz Ehl-i Beyt’e zulmetmeyin, Allah’ın bize verdiği hakkı gasp etmeyin diyordum. Gerçi, size yardım edeceğiz diye olumlu cevap veriyorlardı, ama gündüz olunca bize yardım etmekten vazgeçiyorlardı. Nihayet bizim eve saldırdılar, kapımızın önüne çok odun topladılar, o odunları yakarak bizi yakmak istediler… Böyle bir ümmet mi bana namaz kılacak?!!!”

Bihar, c.43,s.204. Keşf’ul- Ğumme, c.1,s.494. Mecma’un-
Nureyn.147. Nehc’ul- Hayat, s.291.

39)“Ya Ali! Ben öldüğümde sen bana gusül ver, benim kefin defin işlerimi sen üstlen, namazımı sen kıl, beni kabrime koy defnet, kabrimin üzerindeki toprağı dümdüz et, yüzüme taraf başımın yanında otur, çok
Kur’an ve dua oku. Çünkü bu anlarda ölü dirilerle üns etmeye muhtaçtır. Ben seni Allah’a ısmarlıyorum ve evlatlarım hakkında güzel davranmayı sana tavsiye ediyorum.”

Bihar, c.79,s.27. Beyt’ul- Ahzan, s.176. Nehc’ul- Hayat, s.315.

40)Hz. Fatime’nin vefatından sonra Hz. Ali (a.s) yazılan vasiyetnameyi çıkarıp okudu. o vasiyetnamede şöyle yazılmıştı:
“Rahman ve rahim olan Allah’ın adıyla. Bu Resulullah’ ın kızı Fatime’nin vasiyetnamesidir. O, Allah’tan başka bir ilahın olmadığına, Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi oldu-ğuna, cennet ve cehennemin hak olduğuna, kıyamet gününün geleceğine ve onun gelmesinde bir şüphe olmadığına tanıklık ediyor. Ya Ali! Ben Muhammed’in kızı Fatıma’ yım, dünya ve ahrette seninle olmam için Allah beni seninle evlendirdi. Sen başkalarından bana daha layıksın. Bana gusül verme ve beni kefenleme işlerini gece yap, bana gece namaz kıl, beni gece defnet ve hiç kimseye haber verme. Seni Allah’a ısmarlıyorum; kıyamet gününe dek evlatlarımı selamlıyorum.”
Bihar, c.43,s.214. A’yan’uş- Şia, c.1,s.321.

Hz. Zehra (s.a) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.

1)Allah Resulü (s.a.a) yalvarıp yakarma ve dua anında, yiyecek bir şey isteyen yoksullar gibi dua ediyor ve ellerini yukarı kaldırıyordu.

Mekarim’ul-Ahlak, 2/8/1981

2)Bana yardım edecek kimse var mı?
Beni destekleyecek kimse var mı?
Allah Peygamberin Ehli Beytini
koruyacak kimse var mı?

Nefs’ül Mahmum – s. 349,
Keşf’ül Ğumme – c.2, s. 262

3)İki tür insanla tartışmayın: sabırlı ve cahil; ilke size karşı tartışmada üstün gelecek, ikincisi sizin canınızı sıkacak.

Bihar el-Envar – c. 78, s. 127

4)Hiç bir dine inanmıyorsan ve kıyamet gününden korkmuyorsan, en azından bu dünyada hür yaşa.

Bihar el-Envar – c. 45, s. 51

5)Akıl, hakikatı takip etmeden kamil olamaz.

Bihar’ul Envar – c. 78, s. 127

6)Kim Allah’a karşı gelerek bir hedefe ulaşmak isterse, umduklarını daha çok kaybeder ve korktukları daha çok başına gelir.

Kafi – c. 2, s. 373

7)Allah (s.v.t.), sürekli devam eden zorluklara sabretmelerinden dolayı kullarını yüceltir.

Bihar’ul Envar – c. 45, s.90

8)Bu işi yapacak olanın (yani Mehdi’nin) iki gaybeti vardır. Bu iki gaybetin biri o kadar uzayacak ki, bazıları: “O öldü”, bazıları da: “O gitti” diyeceklerdir. Ne onu sevenler, ne de başkaları onun yerini bilemeyecekler, sadece ona çok yakın hizmetçisi onun yerini bilir.

el-İşaa Fi Eşrat-is Saa – s.93

9)“İnsanlar dünya kullarıdır, din ise onların dillerine bir yalaktır. Dinin sayesinde geçimlerini sağladıkları müddetçe onun etrafını sararlar, ama zorluklarla imtihan edildiklerinde dindarlar azalır.”

Tuhaf’ul- Ukul-s. 493.

10)“Bazıları Allah’tan bir şey umarak ibadet ederler; bu, tacirlerin ibadetidir. Bazıları da (ateşten) korkarak ibadet ederler, bu da, kölelerin ibadetidir. Bazıları ise (Allah’ın nimetlerine) şükür olarak ibadet ederler,
bu da hür insanların ibadetidir; işte en faziletli ibadet budur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 495.

11)“Seni seven, kötü işlerden seni sakındırır; sana buğzeden ise seni bu
işlere tahrik eder.

Bihar’ul- Envar, c. 78,s. 128.

12)“Kim, bir müminin gam ve üzüntüsünü giderirse, Allah-u Teala onun dünya ve ahiret üzüntülerini giderir”.

13)İmam Hüseyin (a.s) birinin gıybetini eden yanındaki bir şahsa şöyle buyurmuştur: “Ey adam! Gıybet etmekten el çek, zira gıybet cehennem köpeklerinin yiyeceğidir.”

Tuhef’ul Ukul, 245

14)İmam Hüseyin (a.s): “Ne iffet rızka engel olur ve ne de ihtiraslı olmak rızkı artırır. Zira rızık bölüştürülmüştür ve ecel kesindir. O halde hırslı olmak günahları talep etmektir.”

A’lam’ud-Din, 428

15)İmam Hüseyin(a.s) Aşura günü yaptığı bir konuşmasında şöyle buyurmuştur: “Hayır, Allah’a yemin olsun ki ne onlara zillet elini vereceğim ve ne de kölelerin kaçtığı gibi kaçacağım.”

el-İrşad, 235

16)İmam Hüseyin (a.s): “Ey İnsanlar! Şüphesiz aziz ve zikri yüce olan Allah kullarını kendilerini tanısınlar diye yaratmıştır. Onu tanıdıklarında ibadet ederler, ona ibadet edince O’ndan başkasına ibadetten kesilirler.” Birisi kendisine, “Ey İbn-i Resulullah! Annem babam sana feda olsun, Allah’ı tanımak nedir?” diye sorunca da şöyle buyurdu: “Her zaman ehlinin, kendilerine itaatleri farz kılınan imamları tanımalarıdır.”

el-Bihar, 23/83/22

17)İmam Hüseyin (a.s): “Şöyle denilmiştir: “Hiçbir müminin gözüne, Allah’a isyan edildiğini gördüğü halde onu değiştirinceye kadar gözünü yumması helal değildir.”

Tenbih’ul-Havatir, 2/179

18)“İnsanların ilişki kurmada en güçlü olanı, kendisiyle ilişkiyi koparan kimseyle ilişki kurandır.”

el-Bihar, 78/121/4

19)“Eğer mal ve servetin senin olmazsa, sen onun olursun. O halde ona acıma. Zira o sana asla acımaz. O seni yemeden sen onu ye.”

Durret’ul-Bahire, 24

20)“Samed içi boş (mümkün’ul-vücud) olmayan kimsedir. Samed, büyüklüğü zirvede olan kimsedir. Samed yemeyen ve içmeyen kimsedir. Samed uyumayan kimsedir. Samed, o sürekli olan ve olacak olan daimi kimsedir.”

et-Tevhid, 90/3

21)İmam Hüseyin (a.s), Arefe günü duasında şöyle buyurmuştur: “Allah’ım! Beni öyle bir kıl ki seni görüyormuşçasına senden korkayım, senden sakınmakla mutlu olayım ve beni sana isyan etmekle mutsuz kılma.”

el-Bihar, 98/218/3

22)Hatib Harezmî’nin naklettiğine göre, İmam Hüseyin (a.s) Velid’in meclisinden çıktığı gece, Resulullah’ın (s.a.a) türbesine girip kabrinin kenarında durdu ve ceddine şöyle seslendi:

“Selam olsun sana ey Allah’ın elçisi, ben senin yavrun ve kızın Fatıma’nın oğlu Hüseyin’im: Ben ümmetinin arasında onların hidayeti ve önderliği için senin halife kıldığın torununum. Ey Allah’ın Peygamber’i! Şahit ol ki onlar bana yardımda bulunmadılar ve beni korumadılar. İşte bunlar, seninle yeniden görüşünceye dek var olan şikâyetlerimdir.”

Maktel-i Harezmî, c. 1. s. 186. Maktel-i Avalim, s. 54.

23)“Her kim Allah’ın hoşnutluğunu insanların hoşnutsuzluğuyla talep ederse
Allah onu insanlardan müstağni kılar. Her kim de insanların hoşnutluğunu Allah’ın hoşnutsuzluğuyla talep ederse Allah onu insanlara havale eder, ve’s-Selam.”

el-Bihar, 71/208/17

24)“En çok sıla-i rahimde bulunan kimse, kendisiyle ilişkisini kesen akrabasına sıla-i rahimde bulunan kimsedir.”

el-Bihar, 74/400/41

25)İmam Hüseyin (a.s) İbn-i Abbas’a şöyle buyurmuştur: “Sakın boş söz söyleme! Zira senin için günahtan korkuyorum. Yerinde olmadıkça faydalı bir söz dahi söyleme.”

el-Bihar, 78/127/10

26)“İzzet içinde ölüm, zillet içindeki hayattan daha iyidir.” İmam (a.s) şehadet günü şu beyitleri okuyordu: “Ölüm utançtan daha iyi ve utanç ateşe daha layıktır. Allah’a yemin olsun ki ne utancı ne de ateşi kabul ederim.”
el-Bihar, 44/192/4

27)“Her sabah bu ümmetin amelleri Allah-u
Teala’ya sunulur.”

Uyun-u Ahbar’ir-Rıza (a.s), 2/44/156

28)“Padişah için ilaç yazma. Zira eğer
faydalı olursa sana teşekkür etmez ve ona zarar verirse seni itham eder.”

el-Bihar, 75/382/47

29)İmam Hüseyin (a.s) duasında şöyle buyurmuştur: “Senden başkasını sevmesin diye dostlarının kalbinden başkalarını çıkaran sensin. Seni kaybeden ne bulmuştur? Seni bulan ne kaybetmiştir?
Senin yerine başkasından hoşnut olan şüphesiz zarar etmiştir.”

el-Bihar, 98/226/3

30)“Muhtaç insan bir şey dilemekle hürmetini korumamıştır. O halde sen reddetmemekle kendi hürmetini koru.”

Keşf’ul-Gumme, 2/244

31)İmam Hüseyin (a.s) Allah’ın marifeti hakkında sorulunca şöyle buyurmuştur: “(Marifetullah) Her zaman ehlinin kendisine itaat etmeleri farz olan imamlarını tanımasıdır.”

el-Bihar, 23/83/22

32)İmam Hüseyin (a.s): “Ey İnsanlar! Şüphesiz aziz ve zikri yüce olan Allah kullarını kendilerini tanısınlar diye yaratmıştır. Onu tanıdıklarında ibadet ederler, ona ibadet edince O’ndan başkasına ibadetten kesilirler.” Birisi kendisine, “Ey İbn-i Resulullah! Annem babam sana feda olsun, Allah’ı tanımak nedir?” diye sorunca da şöyle buyurdu: “Her zaman ehlinin, kendilerine itaatleri farz kılınan imamları tanımalarıdır.”

el-Bihar, 23/83/22

33)“Eğer mal ve servetin senin olmazsa, sen onun olursun. O halde ona acıma. Zira o sana asla acımaz. O seni yemeden sen onu ye.”

Durret’ul-Bahire, 24

34)“İlim tahsil etmek marifetin aşısıdır.”

el-Bihar, 78/128/11

35)“Özür dileyeceğin işten sakın. Şüphesiz mümin kötülük etmez ve özür dilemez. Münafık ise her gün kötülük eder ve özür diler.”

Tuhef’ul-Ukul, 248

36)“İyiliklerde yarışın ve manevi ganimetleri elde etmeye koşun”.

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 121.

37)“Mümin, Allah’ı kendisine sığınak, sözünü ise ayna edinir; bazen müminlerin, bazen de gaddarların sıfatına bakar; onların sıfatlarından incelikler elde eder, kendisini iyice tanır, üstün zekasıyla yakin makamına ulaşır ve nefsini temizlemekte de güçlü olur.”

Tuhaf’ul- Ukul, s. 499.

38)Bir kişi, Seyyid-uş Şüheda’nın (İmam Hüseyin’in) huzuruna gelerek: “Ben günahkar bir kimseyim, kendimi günah işlemekten alamıyorum, bana nasihat et” dediğinde İmam (a.s) şöyle buyurdu:
“Beş şeyi yap sonra dilediğin günahı işle:
a) Allah’ın rızkını yeme, istediğin günahı yap.
b) Allah’ın mülkünden ve hakimiyeti altından dışarı çık, istediğini yap.
c) Allah-u Teala’nın seni göremeyeceği bir yer bul, ne yapmak istersen yap.
d) Azrail canını almaya geldiği zaman teslim olma, o zaman gönlünün
istediğini yap.
e) Kıyamet günü cennetin maliki seni cehenneme götürmek istediğinde
cehenneme gitme, ondan sonra arzuladığın işi yap.”

Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 126.

39)“Eğer dünya hayatı bazılarının nazarında değerli sayılıyorsa,
Allah’ın mükafat evi (cenneti) daha yüce ve daha değerlidir.”
Eğer bu bedenler ölüm için yaratılmışsa, insanın Allah yolunda kılıçla
öldürülmesi daha üstündür.
Eğer rızklar takdir edilip bölünmüşse, servet elde etmekte insanın
hırsının azlığı daha güzeldir.
Eğer dünya malını toplamak ondan bir gün el çekmek içinse, insanın böyle
bir servete cimrilik yapmaması gereklidir.”

Bihar’ul- Envar, c. 44, s. 374.

40)“Kıyamet günü, yalnız dünyada Allah’tan korkan kimse emin olabilir”.

Bihar’ul- Envar, c. 44, s. 192.

İmam Hüseyin (a.s) yazısı ilk önce İmam Mehdi(a.s) Yarenleri Derneği üzerinde ortaya çıktı.